材料：中国古代人口迁移简图
观察地图，提取关联信息，确定一个研究题目，并进行论述。 (要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
“中国”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
请围绕“政治、经济、文化和社会四个方面的交叉影响，推动‘中国’发展”这个主题，任选一个历史阶段，运用中国古代史的相关知识加以论述。（要求：至少两个方面，主题明确，史论结合，表述成文）
示例
主题：宋元时期政治与思想文化的交叉影响推动“中国”的发展。
材料 某老师根据儒家思想发展的历程，绘制了下图
请从以上材料四个序号中任选二个序号，分别说明此时儒家思想所处的地位，并分析原因。
材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
依据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的任意一个“黄金期”，并运用所学知识予以论述。（要求：提出的“黄金期”不得与材料中的三个“黄金期”重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料 农业革命包含四个方面。第一、因为新知识而学会更有效地预备土地，改良或者引入新工具，更广泛地使用粪肥、河泥和石灰作为肥料。第二、引进高产或者抗旱品种，或者早熟品种，以便在同一块土地上每年收获两次。第三，水压技术和前所未有的错综复杂的灌溉网络的建设提高了效率。第四，商业化可能增加了农作物品种，不仅是基本的食用谷物，而且有效利用了各种天赋的资源。
——摘编自伊懋可《中国过去的范型》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“农业革命”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
根据材料并结合所学知识，分别判断上述图片对应的历史时期，并说明判断的理由。
材料
序号 | 材料 |
① | “方家以磁石磨针锋，则能指南” |
② | “凡有井水饮处，即能歌柳词” |
③ | “用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚” |
④ | 宋人《醉翁谈录》统计，宋代话本有一百五十种之多 |
⑤ | 《宣和画谱》载赵仲佺（宋太宗四世孙）其画“寄兴与丹青，故其画中有诗，至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也” |
⑥ | 《西湖老人繁胜录·瓦市》载张四郎“一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场” |
⑦ | 清代纪昀评宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变” |
⑧ | 《金史》记载“其守城之具，有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷” |
材料 宋代学术思想的兴起得益于相对独立的儒家士大夫群体，宋学首先是通过自下而上的民间学术和民间教育（如书院）形成的，其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判并吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化了儒家伦理的绝对地位，推动了儒家人伦本体化、哲理化。
——摘编自朱汉民等《宋代士大夫与唐宋学术转型》
根据材料并结合所学知识，围绕“宋代儒学”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
材料一文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。
——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》
材料二都司卫所是明代的地方军事机构。羁縻都司卫所则是明代在少数民族聚居地区设置的军事机构，由兵部直接统领。各级长官都由当地的酋长、族首领担任，明代中央政府发给敕书、印信，让他们各统其众，按照当地的习俗进行治理。这种情况与唐代所设立的羁縻府州十分相似。从地理分布上看，这些羁縻都司卫所主要设置在东北、西北和四川西部、青海、西藏地区，与西南的土司、土府州县同为置于少数民族聚居地区的地方政权机构。各卫所之间一般不互相辖属。
——摘编自李晓杰《疆域与政区》
材料三下表：我国历史上的国家治理的六大方面特点
| （一）大一统的一元行政思想与措施 | 自春秋战国后，以血缘认同、文化认同、政治认同为标志的大一统思想深入人心，中央集权是封建国家治理的最基本理念和制度要素 |
| （二）“民惟邦本”的思想与措施 | 民本思想强调国家治理要亲民、重民、顺民。君与民、政与民的关系如何，是决定国家兴衰的关键 |
| （三）选贤任能思想与措施 | 选贤任能的思想和措施在春秋战国之际兴起，在秦汉以后日渐成熟，完善吏制、德先才后、人尽其才是显著特点 |
| （四）社会治理思想与措施 | 社会治理是我国历史上国家治理的基本内容，涵盖了乡村治理、知晓民情、社会救助 |
| （五）德法相依思想与措施 | “礼法并用”“德主刑辅”是国家治理的重要思想，具体表现为律令制定、“法”通过律令表现出来、慎用刑罚、权力制衡、礼乐教化 |
| （六）“治安中国”与“华夷一家” | 在统一多民族国家的长期历史发展过程中，形成了边疆与民族治理的许多具体措施，如边疆开拓与移民实边、因俗而治与移风易俗 |
——摘编自卜宪群《我国历史上的国家治理》
(1)根据材料一，概括宋代基层教育的普及方式，结合所学知识分析宋代文化下移的背景。
(2)根据材料二，概括明朝对少数民族地区治理方式的特点，并结合所学知识分析其影响。
(3)结合所学知识，选取材料三中我国历史上的国家治理的任意三个方面的特点，就中国古代某一历史时期的具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 自孔子开创儒家学派以来，发展至今已经有两千五百余年的历史，儒家思想所传承的经典并非单一的流派，或者某一个宗教的经典，它吸纳了中国数千年历史长河中的百家思想，不断发展，可以说儒家思想是整个中华文明的经典。自汉代尊崇儒术以来，儒家思想在我国历朝历代的治国安邦、追求长治久安的需求下发挥了巨大的作用。虽然儒家思想也曾衰落过，但它长时间作为我国社会的主流思想并非偶然，可以说儒家思想经过两千多年的发展，是以中国历史的发展经验总结为基础的，是被人民所选择的，它符合中华民族两千年来的社会发展需要。
——摘编自邢小磊《浅谈儒家思想发展史及其影响》
根据材料并结合所学中国先秦至宋代中国史的相关知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
