1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   史料一   宋朝祭祀南海神的歌辞：南溟浮天，旁通百蛮。风樯迅疾，琛舶来还。民商永赖，坐消寇奸。荐兹嘉觞，弭矣惊澜。

——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》

史料二   顺济王之威灵，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。

——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》

（注：传说彭蠡湖（江西鄱阳湖）有神蛇，称“彭蠡小龙”，宋代诏封为“顺济王”，主要职能是保护长江行船安全）

史料三   

材料二   在中国古代的神灵系统中，水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时，东海神本庙设于山东莱州，南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州，唐代已封为广利王，宋代四次加封，且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵，赋予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉，在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等，最为著名的是妈祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民间信仰，因福建商人的传播而扩及沿海各地，被纳入国家祀典，封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”，不断加封，成为海洋专神。

——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》

(1)指出材料一中的三则史料对研究宋代水上神灵信仰的史料价值。
(2)根据材料二、概括宋代水上神灵信仰的变化，并结合所学知识分析其原因。

2 . 宋代以来行商者走街串巷，将叫卖发展为吟唱，南宋诗人范成大在《范石湖集》称“墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适”，明代冯梦龙在《警世通言》记录有“本京瓜子，一分一桶，高邮鸭蛋，半分一个”的叫卖词。这表明宋代以来（     ）

A．市民文学蓬勃发展	B．商贩市场意识增强
C．城市娱乐活动盛行	D．行商具有品牌意识

3 . 宋代，鄂州“贾船客舫，不可胜计，市邑雄富，列肆繁错。盖川、广、襄、淮、浙贸迁之会”。这反映了（     ）

A．经济重心南移的完成	B．地域性商人群体的出现
C．区域商业贸易的繁荣	D．“重农抑商”政策废止

4 . 宋神宗熙宁五年（1072年）下诏曰：“东南之利，舶商居其一。比言者请置司泉州，其创法讲求。”这表明宋神宗（     ）

A．主张废除“海禁”政策	B．加强对地方权力的监督
C．产生“与民争利”的思想	D．认识到海外贸易的重要性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

北宋都城平面示意图

材料二   针对北宋汴京对社会风俗的影响力，宋人王安石指出：“且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财务毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。” ……另有时人论道：“今夫诸夏必取法于京师。所谓京师则何如？百奇之渊，众伪之府，异服奇器，朝新于宫庭，暮仿于市井，不几月而满天下。”

——摘编自惠鹏飞《汴京之中国历史影响研究史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括北宋出现的社会现象。
(2)若要了解宋代经济的发展全貌，还可以补充哪些材料，并说明理由。

6 . 宋代东京的集市贸易有来自洛阳、成都的酒，江、淮、蜀、闽的名茶，南方的丝织品，西北的石炭，河中和成都的纸，福建、成都、杭州的印本书籍，两浙的漆器，赣州的陶瓷器，等等。这主要说明当时（       ）

A．对外贸易频繁	B．商品经济繁荣
C．南方科技发达	D．金融资本雄厚

7 . 宋朝从南洋和印度洋、波斯湾进口的“蕃货”，主要以香料、药材、矿产和动植物初级产品为主；而输出品则以手工制成品为主，其中尤以纺织品、瓷器和铜钱为大宗出口商品。据此可知，宋代（       ）

A．海上丝绸之路轮廓初现	B．工商业发展生机勃勃
C．重农抑商政策名存实亡	D．国内市场与分工发展

8 . 元代，商人家富囊丰之后转而追求高雅，争相结交读书人：南方士人则纷纷搬出《尚书》《史记》，请出范蠡、子贡，盛赞商人的智慧过人，驰骋济世，对商人及商业大唱赞歌。这反映出当时（     ）

A．士商界限逐渐模糊	B．经济发展推动观念变化
C．传统义利观在淡化	D．政府已经放弃抑商政策

9 . 瓷器是东方文化的精髓之一，小小瓷器更能折射出宋文化的特质。阅读材料，完成下列要求。

材料一中国是世界瓷器技术的原创国。考古学证明，瓷器起于夏、商，成于战国两汉，作为产量巨大的手工业生产系统，它因胎土、釉色、造型、工艺、装饰等差异而逐渐形成产地特色，俗称“窑口”。从唐代开始，在文献中开始出现“越窑”“邢窑”等窑口名称。两宋时期，瓷业之“窑口”达到昌盛阶段。宋代陶瓷业中的不同窑系甚至同一窑系的不同窑口、窑场，都发育出自己的工艺体系，在印花、刻花、划花、塑花、嵌花、绞花、镂花、绘花，在书法、绘画、诗词、印章、铭刻及釉装饰等各方面都创造出至高的水平。

材料二两宋时代的中国，在农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等各方面呈现出惊人的进步，考古发现的“宋瓷”正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。考古学视野下的宋瓷特质鲜明，富于创造，高贵雅致，光耀古今，向我们诉说着中华宋文明的高度，折射着中国文化繁盛期的世道人心。既成就了一个划时代的工艺篇章，也成就了中华文明对世界的独特奉献。

——以上材料均摘自贺云翱《瓷器中折射出宋文化的特质》

根据材料并结合所学知识，从“宋瓷与宋文化关系”角度出发，自拟题目，撰写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宋代的社会变革，主要体现在以下几方面：

其一，封建贵族所有庄园的农奴部分被解放，佃户受地主束缚的程度降低，以自由平等为原则的新社会出现。

其二，封建贵族专政的特权被削弱，科举制度的公平、开放有利于平民百姓社会地位的提升，也加强了平民参与政治、受教育的权利。

其三，产生了新兴市民阶层，城市格局中封闭式的市制和坊制被瓦解，即市（商业区）与坊（居民区）之间相互区分、隔离的传统格局被打破，各种商店沿街开设，居民区与商业区相混杂，连成一片。

北宋画家张择端创作的《清明上河图》就描绘了宋代都城汴京川流不息的人群、繁盛的商业活动、人民日常生活的场景及风土人情，再现了宋代都城一片繁华的城市风貌。

——摘编自戴雨薇《宋元时期瓦子勾栏乐人群体研究》

从材料中提炼任意一条宋代社会变革的表现，并予以说明。（要求：持论有据，逻辑清晰，论证充分。）