材料一 秦代追求大一统的边疆治理思想，通过“海内为郡县，法令由一统”，从而达到“地无四方，民无异国”的目的。汉武帝重视“王者无外”，王者的终极目标是大一统，把夷狄等同于华夏，希望把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。
——据卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期边疆治理思想的共同之处，并分析其出现的历史背景。
材料二 元朝在岭北、辽阳、甘肃、云南等地区设置行省，较唐朝大大加强对这些地方的控制力度，与内地一样征收赋役。在西域设置了宣慰司，普遍任用土官，可管理由地方蛮夷组成的土军，但朝廷也可调用土军。在南方少数民族地区，委任蛮夷首领，肯定其利用土地、山林等资源的合法性，同时官府掌握收回资源占有的权力。
——据周平《中国的边疆及边疆治理》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝边疆治理的特点。
材料三 清政府边疆管理涉及行政，军事、民族、宗教等诸多方面，完备而周密。在实际运作中，是以行政管辖体制的改进完善为中心环节，与其他措施相辅相成，把提高边疆各少数民族的向心力，加强有效行政管理，维护国家疆土有机结合。
——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(3)根据材料三并结合所学知识，指出清政府为“提高边疆各少数民族的向心力”而采取的措施（任举两项）。
2 . 阅读材料，回答问题。
材料一西汉文景时期，为解决西北驻军供给问题，实行移民屯垦实边，收到了“定舍以待其劳”，“常坐而役敌国”，逐点占领、巩固的良好效果。到武帝时，决心武力解决匈奴内侵威胁这一问题，先后设河西四郡，移民屯垦，以补战争消耗。元朔二年，募民十万于朔郡；元狩四年，“置田官吏卒五六万人”，元狩五年，“徙天下奸猾吏民于边”。元鼎六年，斥上郡、朔方、河西、边境的塞卒六十万“咸田之”。公元前60年统一西域以后，西汉又在比胥鞬、赤谷城屯田。设田卒、河渠卒、守谷卒等田官进行生产管理。军事化屯田使农业生产的规模、效益都要高于个体经济。“大费既省，徭役豫息，以戎不虞。”因为屯田，大批人口聚居西域，他们开荒种地，筑路修桥，建立亭鄣，形成了许多初具规模的经济点镇，使往来的商人、使者有了途中歇脚之地。
——据罗军《论西汉屯田的历史背景及社会影响》
材料二清代统治者认识到“屯田一事，实为安边便民，足食足兵之良法”，把屯田作为长治久安的安边定国之策，采取“边防与屯政相维”的方针。在新疆屯田，最初以军屯为主，以后陆续兴办民屯、旗屯、回屯、遣屯等；管理各种屯田的组织机构大致分为三个系统：一是军屯，属军事机关管理，各级屯官由同级军官兼任。二是民屯，属地方行政机关管理，各级屯官由同级地方官兼任。三是回屯，各级屯官由同级伯克官（维吾尔族地方官）兼任。道光时期，吸取清代以前长期集中在南疆屯垦，造成新疆历史上长期南农北牧局面的教训，在南北疆掀起了继乾隆朝之后的第二次大规模屯田的高潮。左宗棠收复新疆后，随即“招集流亡，修复水利，恢复屯田”，把新疆屯田进一步推向高潮，并为清军长期戍边打下了良好的经济基础。
——据李新伟《清代的新疆屯田》
（1）根据材料一、二，概述汉清两代西北地区屯垦的共同点。
材料三中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外，还设立属国管理内徙边疆民族，使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国，而四夷自服”，实行开明的治边政策。另外，为维护边疆地区的安定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理。清王朝从中外一体（内地与边疆为一个整体）的认识出发，以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中，突出改革行政体制，如中央设理藩院，主管边疆民族事务，地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——据马大正《中国边疆经略史》
（2）根据材料三概括古代边疆治理政策的特点，并综合上述材料分析这些政策措施实施的意义。
材料一
秦朝形势图
公元前221年灭掉六国后，秦始皇派大将蒙恬率30万大军北伐匈奴夺取了河套地区，设九原郡，并迁内地3万户到当地屯垦。又在原秦、赵、燕三国修筑的长城的基础上，修葺、增补、新筑，建成了西起临洮、东至辽东的万里长城。
——据人民教育出版社《普通高中课程标准实验教科书历史1必修教师教学用书》等
材料二
明代长城建设同北边局势密切相关，东自鸭绿江西至嘉峪关的明长城主要防御对象为鞑靼、瓦剌、吐鲁番等。明清鼎革之后，康熙帝在漠北蒙古归附之后曾提到：“昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，较长城更为坚固也。”随着嘉峪关以西地区逐步纳入清朝统治，内地人民相继出关赴安西和新疆地区谋生定居，嘉峪关成为内地通往新疆的要道，清朝管理内地同新疆贸易的依托，以及管理西北藩部及外国朝贡使者的首要之区。
——据邓涛《延续与变革——清代嘉峪关长城功能辨析》
材料三
起来，不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声，
起来！起来！起来！
——田汉《义勇军进行曲》（1935年）
(1)结合材料一与所学知识，指出秦朝长城得以建成的原因。
(2)根据材料二，指出明朝与清前期长城功能的不同，并结合所学知识简析清前期长城建设的意义。
(3)结合所学知识指出，相比于材料一、二，材料三中“长城”的含义有何变化？结合中国近代史知识任举一例予以说明。
材料一 汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望预警和防御为一体的边防体系，以防御来犯之敌，维护边疆地区的安定……对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来以密切关系、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施……从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二 清代不仅通过设置东北三将军、伊犁将军等在陆路屯重兵于边疆，在海疆亦设立全面的防御体系，定期巡边。边疆将军管理所辖区的边防、屯田、贸易和征税诸事务。清廷还对边疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，强调其地方行政由本民族人士负责。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》
材料三 鸦片战争导致中国国门洞开，从此陷入“三千年未有之变局”。19世纪70年代以后西方列强扩大了对中国的侵略，中国边疆地区出现了新的危机。西北方向，英俄插手甚至侵入对新疆、西藏；东南方向，美国、日本先后企图侵占台湾；西南方向，法国的侵略战火从越南蔓延到了中国本土。从北到南从东到西，中国陷入了严重的全方位的边疆危机，面临被瓜分的威胁。
——摘编自但兴悟《“大一统”中国的重新塑造：近代边疆危机与建省改制》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代经略边疆的特点，并简析我国古代边疆治理的积极作用。(2)根据材料一、二、三并结合所学知识，指出与古代相比，近代中国边疆碰到的新问题，并分析其原因。
材料中国之所以具有如此强大的生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中国由多民族形成统一的国家，华夏（汉族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨灭的贡献……我国各民族的特长的荟萃，形成了光辉灿烂的中国文化。对于中国文化的缔造，我国各民族都是做出了自己的贡献的。中国各民族特点与特长的发展，与中华民族的共同性的发展，存在着相辅相成、相互促进、共同发展的关系。某个或某些民族的特长，元旦为全国各民族或许多民族所接受，就变成为共同的特长，亦即中华民族的共同性了…..世界上没有任何一个国家像中国这样古老而又从未隔断其文化传统；也没有一个国家像中国这样在统一帝国分裂以后经过一段南北王朝对峙与诸王、诸汗分庭抗礼以后重新走向更高度的统一。如此反复两三次，终于确立为不可分割的统一多民族国家。这种独特的历史，要从中国有众多民族内在联系不断发展当中才能得到科学的解释。
——费孝通《中华民族多元一体格局》
根据材料结合所学知识，围绕中华民族“多元一体”格局的特点自拟论题，结合中国古代史知识予以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
材料 由于受地理、民族等诸种因素的限制，中央王朝的势力一度难以深入广西地区特别是广西西部地区。封建王朝通过权衡利弊之后，因时制宜地实行“土司制度”，土司制度腐朽没落的弊端日益显露，各土司“僻在边隅，扰害地方，剽掠行旅，争夺不休”。清朝康熙、雍正时期，开始在广西实施大规模的改土归流。这其中，广西壮族土官的残酷统治极大地激化了土官与土民之间的矛盾，这种“内部的矛盾性”也为中央在广西本土实施大规模的改土归流提供了“契机”。雍正皇帝曾说：“朕闻各处土司鲜知法纪，每年科派，较之有司征收正供，甚至取其牛马，夺其子女，清朝封建统治者与时俱进，权时以行，最终实现对土属地区的直接统治，维系中华民族“多元一体”的政治格局
——摘编自蓝武、廖玉连《清代在广西尖施大规模改土归流的本土因素及其影响探析》
(1)根据材料并结合所学知识.简析清朝初年在广西实施大规模改土归流的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清朝初年在广西实施大规模改土归流的意义。
材料一 历史上的春秋时期，各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷……春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族长期和华夏聚居在一起，到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。
——邓广铭、田余庆、戴逸等《中国通史：从上古传说到1949》
材料二 统一是中国历史发展的主流。历经数千年的“大一统”思想是中华文明这一鲜明个性的重要特征，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料三 如果没有康乾盛世期间的统一大业，中国就没有现在的版图，更就谈不上现在的统一；而且那时候不统一、中国将是一盘散沙，在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。后来列强入侵，中国各族人民都起来反抗侵略，应该说是康乾盛世奠定了这一根基。
——摘编自戴逸《盛世的沉沦》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期民族关系出现的新变化并分析出现变化的原因。(2)根据材料二和所学知识，概括秦朝和汉朝“构筑统一的制度文化”而采取的思想文化措施。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括清朝版图的奠定对我国统一多民族国家发展的意义。
材料 改土归流始于明初，明成祖在平定贵州土司叛乱后，在黔地设立贵州承宣布政使司，并强制土司弟子接受儒家教育，教授四书五经。虽然明朝没有大规模改土归流的条件，但在漫长的岁月中，汉人逐渐迁入，各族人民或同村而居，或贸易往来，促进了民族间的通婚和融合。土司制度之弊，发展到清代康、雍之世充分暴露无遗。土司占有绝大多数耕地山林，无地或少地的土民在经济上被迫依附于土官，土司还享有各种特权，拥有军队、监狱，压迫剥削土民，自无朝廷国法，激发民变。雍正四年（1726年），鄂尔泰上《改土归流疏》，疏中开宗明义指出改土归流的目的就是“剪除夷官，清查田土，以增租赋，以靖地方”。改土归流后，夷人“专以烧杀枪劫为事”的情形大为改变，且改变从前专以射猎打牲为事的习俗，男子尽皆务农。改土归流的目标，到雍正九年基本实现。
——据方铁《雍正朝改土归流的原因、策略与效用》等
(1)根据材料，概括雍正时期大规模推行改土归流的有利条件。(2)根据材料并结合所学知识，说明雍正时期改土归流的意义。
材料一
秦在西南地区“略通五尺道”，西汉拓修夷道，“栈道千里，无所不通”，南方丝绸之路由民间便道上升为官方通道。秦朝“令其君长治之”，西汉设置了益州郡、越巂郡等七郡，汉武帝在武力征服的同时，又实行“厚赂”“以其故俗治，毋赋税”等政策。秦汉王朝还陆续迁六国富商大贾于此，大规模“移民实边”和“屯田”。南方丝绸之路沿线荥经、西昌、昭通等地出土了大量铁农具。到西汉中期，在中原人士心目中巴蜀地区已经不是“檄外蛮夷”。
——摘编自黄磊《南方丝绸之路与秦汉时期西南边疆的国家整合》等
材料二
在西南彝族聚居区，1734年改土归流后开始设立乡里和保甲，将少数民族与汉族一同编入里甲或保甲。清朝虽以流官治理为主，但也充分尊重少数民族生产生活方式，吸纳土司头人协同治理。“耆老”是村寨领袖或宗教头人，在安边缉盗和人口统计方面发挥着重要作用。清朝还大量设置义学，教化少数民族子弟，其彰显的“忠君爱国”思想与少数民族道德礼仪规范得以有机结合。土司成为国家基层治理官员，既提升王朝国家对基层社会的治理能力，也加强了边疆各族人民的国家认同。
——摘编自聂迅《清代土司基层社会治理组织体系重构：以改土归流地区为中心》
材料三
邓小平在建国之初就敏锐地意识到民族工作是关系领土完整、政权建设和民心向背的重大事项。邓小平指出：“在世界上，马列主义是能够解决民族问题的。在中国，马列主义与中国革命实践相结合的毛泽东思想，也是能够解决这个问题的。”“我们不能要求少数民族首先取消狭隘的民族主义，而是应当老老实实取消大汉族主义。”“少数民族要经过一个长时间，通过事实，才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂”“如果我们不在这三方面（政治、经济、文化）取得成效，这种历史的隔阂、历史的裂痕就不可能消除。”“少数民族的事应当由他们自己当家，这是他们的政治权利”“我们在贸易上实行等价交换，但是有时还要有意识地准备赔钱。”
——摘编自陈光军《邓小平对西南民族问题的认识及其启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期西南地区基层治理的措施，并简析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与秦汉相比，清代西南地区基层治理的变化，并分析其原因。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，简析邓小平民族工作的历史经验。
材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——摘编潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
材料二 西汉、唐、北宋南北方人口分布表
朝代 | 南方 | 北方 | ||
人口（户） | 占全国户口比例 | 人口（户） | 占全国户口比例 | |
西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
唐朝 | 3920415 | 43.2% | 5148529 | 56.8% |
北宋 | 11240760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
材料三 乾隆二十四年（1759），清朝统一天山南北，为尽快恢复战后新疆经济，清政府实行各种形式的屯田，鼓励内地民众出关屯垦。新疆建省前后，清政府废除民族隔离政策，鼓励内地民众前往天山南北屯垦、经商。道光二十二年（1842），林则徐途经哈密，记道：“其语与华言大异，然能华言者亦多。”随着大量汉人进入新疆，加上清政府广设义塾、开办学堂，教授少数民族儿童学习汉语文内地语言文化在新疆尤其是南疆得到广泛传播。1856年俄国人瓦里汉诺夫到喀什噶尔考察时发现当地维吾尔族“向中国人学到一些艺术和技艺，借用不少词汇，中国的一些建筑、服装、阔绰奢侈的用语和词汇移入当地人的语言中，尤为众多的词汇借用于书面行文中……
——赵海霞《论清代新疆民族迁徙及对民族关系的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出“公作”“分地”的含义。概括说明在春秋战国社会大变革中经济与政治文化之间的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识，提取汉唐以来中国人口变迁信息。并分析变迁的原因。
(3)根据材料三和所学知识，概括清朝人口流入新疆的意义。
