材料一 康熙年间，清廷重新统一台湾后，并没有戮杀郑氏。鉴于投降官兵的顾虑，施琅上书建议朝廷就地安置，获准。面对朝廷对是否在台湾驻军的分歧，施琅等人则以实际调查为依据，提醒朝廷重视台湾的地位，这为康熙帝最终决定让清军留守台湾起了关键的作用。清廷在台湾设立府、县机构之后，又适时地采纳地方官员的意见，在台湾地区轻赋薄税。加上此时海禁解除，大量闽南人移居台湾，使得妈祖信仰（我国沿海地区的一种民间信仰，妈祖为传说中掌管海上航运的女神）在台湾地区广泛传播。
——摘编自陈丽萍《施琅对妈祖信仰的推崇及其时代价值》
材料二 《明清宫藏台湾档案汇编》汇集了清朝皇帝围绕台湾事宜颁发的各种谕旨，从顺治朝到光绪朝总计达2400多件，涉及各个方面。满文台湾档案，主要集中在清代顺治、康熙、雍正乾隆四朝，这些档案以清朝国语的形式详细记载了台湾的政务活动。其记载从康熙朝开始，清政府特设巡视台湾监察御史，满汉各一员，一年一换。从康熙统一台湾后，台湾的考生就参加福建的举人考试，一直有固定的录取名额，档案中也有台湾县、凤山县考中举人的名单。还记载台湾震灾、水灾情况及清政府进行赈济的奏折。
——摘自《中国档案报》
(1)根据材料一，概括康熙时期清廷治理台湾的举措，并结合所学知识说明清廷采取这些举措的背景。
(2)你认为《明清宫藏台湾档案汇编》属于哪种类型的史料？有何现实价值？
材料一 贵金属、玉器和畜牧产品是吐蕃进贡唐朝的主要贡品，作为“赏赐”品，唐朝往往会回赠吐蕃大量的绫罗绸缎，以彰显中原王朝的天威。换言之，落后的奴隶制游牧经济与先进的封建制农耕经济的互补构成唐蕃民族交往交流交融的本质。贡赐贸易催生了唐蕃汉藏民族官方和民间的“绢马互市”。因吐蕃人世居青藏高原，多以牛羊肉、酥油和青稞等高热量、高蛋白的食物为主，而茶具有解油腻和助消化的功能，故“嗜茶”。各自短缺必需品为唐蕃之间“茶马互市”创造了交换条件，由此形成了沟通汉藏友好往来的茶马古道。
——摘编自贺冬《论唐蕃民族交往交流交融的生成逻辑》
材料二 译仓和孜康两个机关是代表西藏地方政府的僧官、俗官两个系统。一切重要职务首先在20多家大贵族当中挑选，剩下的职官空缺才在普通贵族出身的仲科尔中选任。平民几乎没有可能参与到西藏地方政府中，除非家中出现某位大活佛的“转世灵童”。18世纪中期以来，一切用人、行政事务都须驻藏大臣禀呈清政府执行，清朝对西藏地方实行了较元、明两代更加直接全面的统治。
——摘编自金雷、格桑曲珍《浅谈清朝西藏的治理及地方职官制度》
材料三 党的十三大报告首次完整表述了“中华民族伟大复兴”的概念，指出：“我国社会主义初级阶段……（是）实现中华民族伟大复兴的阶段”。党的十八大以来，“中华民族伟大复兴”概念的内涵日趋丰富。2012年，习近平总书记指出：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”党的十九大报告提出两岸同胞应当“共同反对一切分裂国家的活动，共同为实现中华民族伟大复兴而奋斗”，当中华民族伟大复兴实现之时，“我国物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明将全面提升”。2013年6月，习近平在与时任美国总统奥巴马会见记者时说：“中国梦……是和平、发展、合作、共赢的梦，与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。”
——摘编自肖贵清、张鉴洲《“中华民族伟大复兴”概念的历史演进》
(1)根据材料一，指出唐蕃贸易的形式，并结合所学分析唐蕃贸易的积极影响。
(2)根据材料二，概括清代西藏地方职官系统的特点，并结合史实说明清朝对西藏地方实行了“更加直接全面的统治”。
(3)依据材料三并结合所学知识，分析党的十三大报告正式出现“中华民族伟大复兴”概念的国内背景。依据材料三，概括党的十八大以来，“中华民族伟大复兴”概念的内涵丰富发展的表现。
材料一 （元明时期）中央王朝的治藏方针往往通过西藏地方政权来贯彻，由于缺乏有效监督，极易导致中央政府的方针政策得不到贯彻或达不到预期效果。1717年准噶尔部突袭拉萨，虽然最终被清军击败，但其势力始终威胁西藏。西藏地方政权内部也勾心斗角，争权夺利。雍正皇帝因此决定向西藏派遣驻藏大臣，办理前后藏一切事务。1791年廓尔喀入侵西藏，驻藏大臣一方面向清廷奏呈战争情况，另一方面协调西藏地方与进剿清军的关系，督办粮饷。战争结束后，驻藏大臣又协助制定《藏内善后章程》（经清王朝批准后颁布实施），并劝导西藏地方政权减免赋税，请求中央王朝赈恤。当西藏发生疫情时，驻藏大臣又下令建房安置，捐款购买药品等安抚民众。此外，驻藏大臣还协同达赖喇嘛等处理一般事务，并经常协调西藏地方各种势力之间的关系，化解各种矛盾。
——摘编自陈柏萍《清代驻藏大臣的设置及其历史作用》
材料二 1951年，中央人民政府和西藏地方政府签订“十七条协议”，西藏实现和平解放……1959年9月，西藏自治区筹委会先后作出《关于废除封建农奴主土地所有制，实行农民土地所有制的决议》《西藏地区减租减息实施细则》《关于西藏地区土地改革的实施办法》等重大决议部署。百万农奴和奴隶从封建农奴制度的枷锁中被解放出来，获得人身自由和宗教信仰自由，获得现代意义上宪法和法律所赋予的基本公民权利。1965年9月1日，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开，宣告西藏自治区成立。
——摘编自余志坤《伟大而深刻的社会变革——纪念西藏民主改革60周年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝设置驻藏大臣的背景及其职责，并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西藏自治区成立的政治前提，并分析西藏自治区成立的意义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝与新中国治理西藏的相似之处，以及政府进行地方治理时应考虑的因素。
材料 清代新疆屯田主要有兵屯、民屯两种，另外还有回屯、旗屯、犯屯等不同类型。兵屯，主要由绿营兵从事屯种。民屯，又叫户屯，官府在陕甘地区招募贫苦农民，提供车辆、口粮，并有计划地组织迁移，到达新疆后还借给其口粮、住房以及土地、籽种和牛具。以八旗闲散兵丁为劳动力的屯田形式，即是“旗屯”。犯屯的劳动者由各地押解到新疆的各类犯人组成。“回屯”是政府将居住在天山南路的部分维吾尔族农户移到天山北路伊犁盆地进行屯垦。从康熙五十四年（1715年）至乾隆二十一年（1756年）为屯田的初始阶段，多直接服务军事行动，时断时续，全部属于兵屯。从乾隆二十二年（1757年）至六十年（1795年）为兴盛阶段，该阶段民屯、回屯、旗屯、犯屯渐以推广，尤其是民屯。从嘉庆元年（1796年）至同治三年1864年）为艰难维持时期，嘉庆末道光初，南疆发生了大规模的张格尔之乱，通过勘定叛乱，道光帝觉得“屯田一事，实为安边便民，足食足兵之良法”，深刻认识到屯田的重要性，大量招募内地民户屯田新疆。从同治三年1864年）至宣统三年（1911年），为复兴阶段。1887年，首任甘肃新疆巡抚刘锦堂对旧有之屯田制度进行了变革。
——摘编自李新伟《清代的新疆屯田》等资料
(1)依据材料结合所学，分别概括康乾时期和晚清在新疆屯田的背景。(2)依据材料并结合所学知识，说明清政府在新疆屯田的作用。
| A．清朝前期“丝绸之路”的拓展 | B．雅克萨之战的历史背景 |
| C．康熙帝具有一定的国际视野 | D．清政府统治危机的初显 |
材料
——据《中国历史地理概述》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，概括古代官话发展演变趋势并分析其背景。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代官话发展演变的认识。
(3)根据材料及所学知识，推断清代中后期“北京官话”的构成因素。
材料一 “虎符”是中国古代君主和皇帝授予臣属兵权后调动军队的凭信物，多以青铜铸造。
名称：杜虎符（注：“杜”为地名）
铭文：兵甲之符，右在君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。
名称：阳陵虎符（注：“阳陵”为地名）
铭文：甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。
(1)从上述图文材料中，你可以获得哪些历史信息，根据这些历史信息，你可以得到什么结论。
| 信息 | 结论 |
| 必须在“符合”后，地方才能调兵五十人以上 | A |
| B | 杜虎符产生于统一全国前，阳陵虎符产生于秦统一全国后 |
材料二 假如你是汉武帝时期的参与中央决策的官员，公元前127年，参与一项重大决策的讨论，即是否推行“推恩令”解决王国问题。
(2)请根据下面文本框的内容，在下边文本框内AB两处填写你作为决策者是否同意推行推恩令，并说明理由。
| 背景 | 是否推行“推恩令” |
| 汉初贾谊曾提出“推恩令”未被采纳；景帝采纳晁错“削藩策”，却导致七国之乱；最终不得不以武力平定。 | 推行推恩令，因为削藩可能导致王国叛乱，带来动乱。 |
| （主父偃）说上（武帝）曰：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿；上以德施，实分其国”。 | A |
| 匈奴虎视中原，北方边患危急，用兵迫在眉睫。 | B |
材料三 元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方。乃由中央派出行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方……所以行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。
元朝地图
(3)根据材料三并结合所学，归纳元朝在地方行政制度上的创新之处，并分析其历史作用。
材料四 康熙皇帝是清朝最贤明的君主，以下是其统治期间中的重大举措
①智擒鳌拜 ②治理黄河 ③统一台湾 ④反击沙俄
⑤册封班禅 ⑥奏折制度 ⑦平定三藩 ⑧引进农作物
(4)根据材料四所列史实提炼主题，并列举符合主题的举措序号。
（要求：每个主题的材料序号至少两条以上）
例：主题：恢复发展经济____
举措：②⑧
材料 明清省制经历了从明初废行省、设三司，到后来设置巡抚、总督，以及督抚地方行政化的演进过程。因之，从明中叶开始，督抚由不参与地方政府祭祀，转变为参与祈雨、祈晴等祈禳活动，进而逐渐参与并主导地方常祀。乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位，此后，督抚通过编纂行省祀典、主导春秋常祀与朔望行香，在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系。在祭祀层级方面，明末以降先后出现都城隍、省城隍等名号及与布政司、按察司相对应的神庙，乾隆时期某些省份甚至出现系统创制省级神祇名号的举措，不过，这些实践并未被升格为礼制。这表明，从行政维度来看，行省的创设已有数百年之久，但迟至20世纪初，行省在礼仪维度的地位仍非无可争议。
——摘编自刘永华《祀典仪式视野下的明清省制演进》
(1)根据材料并结合所学知识，分析明清省制在礼仪维度演进的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，概括明清省制演进在礼仪维度的表现。
多维视角下的清初西藏治理
材料一 清朝的治藏政策相较于前代有了很大提高与改善，特别是在制度建设方面有很大进步。清朝重新统一西藏后，在总结前朝治藏经验和本朝治藏实践的基础上，逐步通过册封、定制、设官、驻军、用兵等举措，实现了对西藏的有效管理和统治。
——摘编自杨恕、曹伟《评清朝的西藏政策》
材料二 18世纪末，渐渐地清帝国掌控了西藏的地方行政，以驻藏办事大臣进行管理。与此同时，清朝皇帝自称为佛教世界的保护者，且根据《礼记》中依各自的文化特性管理不同群体的理念，清朝几乎没有实行汉化或改变西藏的地方社会。
——摘编自（加）卜正民等《最后的中华帝国·大清》
材料三 清朝“康乾盛世”时期，总结历史经验，积极推进对西藏的治理。在治藏过程中，针对西藏地方变化发展的形势，适时调整管理办法，变革某些制度，完善某些措施，取得极大的成功。册封达赖和班禅，即是清朝治藏政策的成功表现。
——摘编自冯智《清“康乾盛世”册封达赖与治藏的阶段性特点评述》
(1)材料一、二对清初西藏治理的看法有何共同之处？据所学知识分析其治藏政策实行的历史背景。
(2)综合上述材料，谈谈你对材料三关于清初治藏政策观点的认识。
