1 . 清代前期，清政府果断出兵击退受英国指使的廓尔喀土邦对西藏的侵扰之敌，驱赶了试图侵扰东南海疆的欧洲殖民者，还派遣水师定期巡视海南岛，保境安民。这些做法（     ）

A．促进了国家统一局面的形成	B．反映出清廷重视边疆的管辖
C．奠定了近代中国版图的基础	D．实现了传统华夷秩序的转型

2 . 清朝康熙帝强调：“朕统一寰区，无分中外，凡尔人民，咸吾赤子。”雍正帝认为：“天下一家，万物一源，如何又有中华、夷狄之分。”乾隆帝提出：“自古至今，主中华而称正统者，率可知矣。”据此可知，清朝前中期统治者（     ）

A．秉持了大一统的观念	B．承袭了农耕文明传统
C．完善了中央集权体制	D．着力维护宗藩体系

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   敦煌是一个历史悠久的文化名城，其命名始于汉代，汉武帝于元鼎六年（公元前111年）置敦煌郡，都尉府所在地实际上就成为敦煌郡城市的雏形，敦煌城市由此兴起。图1、图2、图3分别为汉代、唐代、清代敦煌故城形态演变，图中角墩、马面、羊马城等都属于城防系统。

——摘编自王新敏、石培基、聂晓英《历史时期敦煌城市演变与影响因素分析》

(1)根据材料并结合所学知识，概括汉代、唐代、清代三个历史时期敦煌城市规划的特点。
(2)结合所学知识，谈谈你对上述敦煌城市规划材料的认识。

4 . 元明时期，多使用“华夷一统”来反映社会状况。清前期，官方文献忌讳以满族为“夷”，拒绝将“华”置于“夷”之前，通常使用“中外一统”作为替代；清中期以来，官史文献中“中华一统”等文句接续出现。这一变化过程说明（     ）

A．民众国家认同增强	B．统一多民族国家更趋稳固
C．华夷观念逐渐消除	D．文化共同体发生根本改变

5 . 清初，台湾“草昧初开，无文献之征”。康熙二十三年（1684年），台湾知府蒋毓英等人纂修《台湾府志》，其详细书写了台湾从“化外之地”到“纳入版图”的过程，并为施琅等21位平台有功的将领立传。《台湾府志》的纂修（     ）

A．体现了国家统一的现实考量	B．开启了中央对台湾管辖
C．形成了统一的文化心理认同	D．奠定了收复台湾的基础

9 . 清政府在蒙古地区实行盟旗制度，从1635年到1792年共编为18盟、201旗。各旗之间划定游牧地界，不得互相统属私自往来，旗上设盟，以协调不同旗之间的关系。这种盟旗制度（     ）

A．延续了传统羁縻政策	B．有利于加强中央集权
C．在边疆地区广泛推广	D．随着清朝灭亡而消失

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   顺治元年（1644年），清朝“定鼎燕京，以绥中国”，把迅速接管明朝疆域奠定“大一统”疆域格局作为主要任务。然而，清朝上层也清楚地意识到，如若仅是承袭明朝疆域，根本无法实现立国，特别是其文化上的先天“短板”，导致立国话语权的缺失，只有构建起超越以往历代的疆域，才能稳固立国根基。因此，自入关初，清朝统治者就把突破以往的九州疆域“大一统”作为预设目标。在乾隆朝重新实现西域新疆统一后，疆域“大一统”观被乾隆帝发挥到极致：“关门以西，万有余里，悉入版图……以亘古不通中国之地，悉为我大清。”清朝自身的少数民族身份被汉族士大夫认定在“夷狄”范围之内，并不具备统治资格，于是清朝在构建疆域“大一统”观时，极力淡化边疆“四夷”观，清帝认为，在疆域“大一统”观的统筹下，“华夷”之间已经成为一体，不再分彼此，这在客观上展现出促进族群融合、解构“华夷之辨”的价值功能。

——摘编自李金飞《论清朝的疆域“大一统”观》

材料二   “天命之说”是19世纪中期在美国广泛传播的一种资产阶级史学观点，是由美国扩张主义者约翰·奥沙利文于1845年首先提出：“上帝为了让我们年年增殖的大量人口得以自由发展而赐予的‘命运’，是让我们扩张繁衍。”这种观点一经面世，就立即成为美国对外扩张行动的理论依据。1845-1848年间，在“天命之说”华丽辞藻的掩饰下，美国获得了俄勒冈、加利福尼亚和新墨西哥，增加了120万平方英里的领土。19世纪末，美国打败西班牙，占领菲律宾之后，美国总统麦金莱说：“我并不想要菲律宾，菲律宾是作为上帝的礼物而向美国走来的。”麦金菜的所作所为不仅把“天命之说”发展到空前水平，而且在利用它为美国的海外殖民政策服务方面创造了新的纪录。

——摘编自李薇《“天命之说”对美国领土扩张的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出清朝疆域“大一统”观的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国“天命之说”的作用。