材料
中国传统文化的四个层面 |
以儒家为中心的道德文化层面 |
以道家为中心的审美文化层面 |
以墨家为中心的农民文化层面 |
以法家为中心的政治文化层面 |
——据刘士林《试论中国传统文化的结构与层面》整理
上表所示是某位学者对中国文化的部分看法,请结合中国古代史知识,至少选择一个层面,自拟论题并加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,表述准确。)材料一 古代时期张家口的历史沿革(部分)
时期 | 历史沿革 |
春秋战国 | 北部为匈奴与东胡居住地,南部分属燕国和代国。 |
秦朝 | 南部属代郡、北部属上谷郡。 |
汉朝 | 汉初属代国,部分属上谷郡;汉武帝时属并州代郡。 |
唐朝 | 北属突厥地,南多属河北道妫州、新州。 |
宋朝 | 先后属辽之西京道、金之西京路。 |
元朝 | 属中书省上都路宣宁府与顺宁府。 |
明朝 | 封皇子朱穗为谷王,就藩宣府,张家口为长城防线九边重镇之一。 |
清朝 | 隶属直隶省 |
材料二 “俺答封贡”之后,明政府在九边设置互市11处,张家口为其一。由张家口至蒙古库伦(现在蒙古国的乌兰巴托)的张库商路逐渐畅通。康熙二十二年(1683年)清廷给噶尔丹的敕书规定可在张家口等处贸易。康熙三十年,清政府开张家口、杀虎口等五口,内地商人可到蒙古地区贸易。《尼布楚条约》规定俄商执有“路票”者可往来贸易。此后逐渐形成了一条由恰克图(现属俄罗斯)—库伦—张家口至北京的贸易路线。乾隆末年的《闻见瓣香录》记载:“张家口为南北交易之所,凡内地之牛马驼羊多取给于此。贾多山右人(山西人),率出口以茶布兑换而归。又有直往恰克图地方交易者,所货物多紫貂、猞猁、银针、海貂……以及哈喇明镜、阿敦绸等物。”
——摘编自《明清时期草原丝路沿线城市张家口的发展与职能演变研究》等
(1)阅读材料一,任选两个重要时间节点(相邻朝代或同一朝代的两个时期),结合张家口的历史沿革,说明中央对地方治理的变化。(2)依据材料二,分析清代前期张家口商贸枢纽地位形成的原因,
A.朝廷因俗而治的策略 | B.朝贡体系退出历史舞台 |
C.边疆治理模式的创新 | D.现代中国版图基本奠定 |
A.促进了国家统一局面的形成 | B.反映出清廷重视边疆的管辖 |
C.奠定了近代中国版图的基础 | D.实现了传统华夷秩序的转型 |
A.秉持了大一统的观念 | B.承袭了农耕文明传统 |
C.完善了中央集权体制 | D.着力维护宗藩体系 |
材料 敦煌是一个历史悠久的文化名城,其命名始于汉代,汉武帝于元鼎六年(公元前111年)置敦煌郡,都尉府所在地实际上就成为敦煌郡城市的雏形,敦煌城市由此兴起。图1、图2、图3分别为汉代、唐代、清代敦煌故城形态演变,图中角墩、马面、羊马城等都属于城防系统。
——摘编自王新敏、石培基、聂晓英《历史时期敦煌城市演变与影响因素分析》
(1)根据材料并结合所学知识,概括汉代、唐代、清代三个历史时期敦煌城市规划的特点。(2)结合所学知识,谈谈你对上述敦煌城市规划材料的认识。
A.民众国家认同增强 | B.统一多民族国家更趋稳固 |
C.华夷观念逐渐消除 | D.文化共同体发生根本改变 |
A.标志着“改土归流”的完成 | B.扩大了边疆地区的治理范围 |
C.体现了因俗而治的民族政策 | D.强化了边疆地区的治理力度 |
A.延续了传统羁縻政策 | B.有利于加强中央集权 |
C.在边疆地区广泛推广 | D.随着清朝灭亡而消失 |
A.唐朝 | B.元朝 | C.明朝 | D.清朝 |