1 . 阅读材料，回答下列问题。
材料 善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

代表人物	生活年代	言论
顾炎武	1613-1682	文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》
魏源	1794-1857	广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》
陈独秀	1879-1942	本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》

（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

2 . 明清之际思想家们批判君主专制，倡导务实学风，形成了一股积极进步的新思潮。这一思潮

A．旨在推翻封建制度	B．引发了社会的变革
C．具有民主启蒙色彩	D．摆脱了儒学的束缚

3 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律

4 . 顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武

A．重视商业发展

B．具有民本思想

C．提倡轻徭薄赋

D．批判君主专制

5 . 明末清初，思想界出现了“猛烈抨击君主专制制度”，反对重农抑商、主张“工商皆本”等与正统思想相叛离的观念。这些观念

A．代表了中国新兴资产阶级的要求	B．促使传统儒学进入反思和批判阶段
C．突破了封建专制主义思想体系	D．推动了中国社会的成功转型

6 . 明末清初思想家黄宗羲称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。这些思想实质是（     ）

A．资产阶级思想的呈现	B．宋明理学的不断深化
C．孔孟学说的完全否定	D．儒家思想批判和继承

7 . 明末清初，儒士颜元主张恢复封建，“非封建不能尽天下人民之治，尽天下人材之用”；顾炎武提出“人君之于天下，不能以独治也”，强调“以天下之权，寄之天下之人”。这些主张的提出（     ）

A．弘扬了民主法制	B．批判了专制集权
C．否定了伦理纲常	D．体现了民本思想

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——摘编自袁行霈等编《中华文明史》

材料二 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。

——《史记·太史公自序》

材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

(1)材料一中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因。
(2)根据材料二，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识？
(3)根据材料三概括李贽的观点，李贽的观点说明了什么问题？
(4)综合上述材料并结合所学知识，说明我们应该如何正确对待儒家文化？

9 . 朱熹主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊认为应“先发明人之本心而后使之博览”,所谓“心即是理”,无须在读书穷理方面过多的费功夫。由此可见,朱陆二人(        )

A．认识论存在分歧	B．都注重在人生日常处体悟理
C．思想的本质不同	D．都提倡儒家积极入世的情怀

10 . 明朝后期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列属于其思想主张的是

A．天下兴亡，匹夫有责	B．反对以孔子的是非为标准
C．天下为主，君为客	D．强调“存天理，灭人欲”