1 . 明末清初时，有位思想家提出“天下为主，君为客”，认为专制帝王是“天下之大害”。该思想家是（       ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期诸子百家学说简表（部分）

学派	代表人物	基本观点
儒家	孔子	礼、为政以德、有教无类
	孟子	人性善、仁政
	荀子	①_________
墨家	墨子	兼爱、非攻、尚贤
法家	②_________	以法治国、中央集权
③_________	老子	道是万物之原、道法自然、朴素辩证法、无为而治
	庄子	崇尚逍遥自由
阴阳家	邹衍	五行“相生相胜”

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》

材料二   从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。理学家认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》

材料三   汉武帝即位后，”“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期，一种新的儒学体系一程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。

——摘编自人民教育出版社《普通高中历史教科书●必修3》

请回答:
(1)根据材料一和所学知识，完成表格内容。
(2)根据材料二和所学知识，分析两宋时期儒家思想发生了怎样的新变化。
(3)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想的特点。

3 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为已任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质（物质）测（实测）之学”的研究。他们的研究（     ）

A．呈现出崇实舍虚的新风尚	B．促使正统思想发生改变
C．深受西学东渐风气的影响	D．批判和否定了孔孟儒学

4 . 明清之际，随着商品经济蓬勃发展，新的思想在孕育萌生，“部分知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式，为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。这些知识分子的思想有（   ）

A．罢黜百家

B．挑战正统

C．反对专制

D．工商皆本

5 . 如图是高一某同学制作的中国古代思想家知识卡片。据此判断该思想家是（     ）

明末清初思想家 严厉抨击君主专制制度 称专制帝王为“天下之大害” 反对重农抑商观念，提出“工商皆本”

A．朱熹

B．李贽

C．黄宗羲

D．陆九渊

6 . 他被誉为明末清初四大启蒙思想家之一，学问渊博，思想深邃，著作宏富，敢于抨击“家天下”的君主专制制度，并强烈要求限制君权，向世人传递了光芒四射的“民主”精神。同时，他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。这位思想家是（     ）

A．顾炎武

B．黄宗羲

C．王夫之

D．李贽

7 . 心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是

A．格物致知

B．工商皆本

C．尊崇儒术

D．知行合一

8 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

9 . 明末清初是继春秋战国和魏晋南北朝之后的又一个思想活跃时期。黄宗羲提出了“反对重农抑商、提倡工商皆本”的思想，这主要因为（       ）

A．君主专制制度衰落	B．工商业经济的发展
C．农业不占压倒优势	D．程朱理学失去活力

10 . 我国某位思想家提出：对于“成圣何以可能”的问题，应沿袭格物之学，出入佛老之学之后，回归儒学立场，最终在“龙场悟道”后确立起自己的心学立场。由此可知，该思想家主张（     ）

A．“相生相胜，敬顺昊天”	B．“尚同尚贤，以制天命”
C．“克服己欲，回归良知”	D．“培养人才，经世致用”