1 . 明清之际有一位思想家在他的作品中表达了这样的观点：“既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”这位思想家是（ ）
| A．王夫之 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王阳明 |
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2 . 家国情怀，天下为公，是中华民族优秀传统文化的重要内涵。下列语句，按出现先后顺序排列正确的是（ ）
①匈奴未灭，无以家为也。
②天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
③保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
①匈奴未灭，无以家为也。
②天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
③保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．③①②④ | D．④②③① |
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3 . 明末清初一批思想家参加了抗清斗争，他们从烈火硝烟中退居书斋后，纷纷著述总结历史教训。其中提出“天下为主君为客”的思想家是（ ）
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．李贽 |
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名校
4 . 王夫之说：“天下之治，统于天子者也。以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。州牧刺史，统其州者也，州牧刺史统一州而一州乱，故分其统于郡。郡守，统其郡者也，郡守统一郡而一郡乱，故分其统于县。上统之则乱，分统之则治者，非但智之不及察；才之不及理也。”这表明王夫之主张（ ）
| A．扩大君主权力 | B．恢复西周时期分封制 |
| C．健全监察制度 | D．反对权力的高度集中 |
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名校
5 . 明清之际的思想家顾炎武富有强烈的爱国思想和民族意识。其爱国思想的真实写照是（ ）
| A．“存天理，灭人欲” | B．“天下为主，君为客” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
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2023-12-31更新
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84次组卷
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4卷引用：浙江省湖州市南浔高级中学2023-2024学年高一12月月考历史试题
6 . “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”黄宗羲该段言论表明他（ ）
| A．否定传统道德 | B．抨击君主专制 | C．主张工商皆本 | D．提倡个性自由 |
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2023-12-28更新
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157次组卷
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2卷引用：浙江省湖州市安吉县2023-2024学年高一12月统一检测历史试题
7 . 儒家思想经历了一个发展演变，并逐渐成为官方正统思想的过程。有关儒家思想发展的表述符合史实的是（ ）
| A．先秦儒学中“仁”“仁政”“隆礼重法”思想适应了诸侯兼并战争需要 |
| B．从北宋后期起，程朱理学强化社会伦理道德秩序，逐渐受到官方尊崇 |
| C．陆王心学强调主观能动性，否定传统伦理道德标准，隐含平等叛逆色彩 |
| D．明清之际三位思想家反对君主专制是对此时期社会剧烈动荡的反思 |
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8 . 中国古代某一时期出现这样的思想观点：隐藏在每个人心中的“天理”被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，才能达到圣贤境界；强调主观能动性以及以个人的内心为准则等。持此观点的思想家是（ ）
| A．黄宗羲 | B．李贽 | C．王阳明 | D．朱熹 |
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名校
9 . 明代王阳明是心学的集大成者。他一生专注“致良知”，认为“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界，“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。据此可知，王阳明（ ）
| A．提倡个性自由 | B．强调人的主观能动性 | C．抨击君主专制 | D．主张工商皆本 |
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2023-12-08更新
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215次组卷
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2卷引用：浙江省余姚中学2023-2024学年高一上学期期中历史试题
10 . “盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”上述两种观点反映了（ ）
| A．程朱理学与陆王心学方法论的对立 | B．程朱理学带有主观唯心主义倾向 |
| C．程朱理学与陆王心学宇宙观的对立 | D．陆王心学带有客观唯心主义倾向 |
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