A.说明了中央权力下移 | B.导致了洋务运动速败 |
C.摧毁了封建统治根基 | D.造就了军阀割据局面 |
材料一 日本强迫朝鲜签订的不平等条约及主要内容(部分)
时间 | 条约 | 部分原文 |
1876年 | 《江华岛条约》 | “日本国人民在朝鲜国指定各口,如其犯罪交涉朝鲜国人民,皆归日本官审断。” |
1882年 | 《济物浦条约》 | “日本公使馆备兵员若干备警事。设置修缮兵营,朝鲜国任之。” |
1910年 | 《日韩合并条约》 | “韩国皇帝陛下将关于韩国全部一切统治权,完全且永久让于日本国皇帝陛下。” |
材料二 1895年签订的《马关条约》第一款规定:“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制,即如该国向中国所修贡献典礼等,嗣后全行废绝。”1899年,中国和朝鲜签订了近代朝鲜历史上第一份对外平等条约《中韩通商条约》。
材料三
人物 | 主张 |
李鸿章、薛福成等 | “自古边塞之防,所备不过一隅,所患不过一国。今则西人于数万里重洋之外,飙至中华……为豆古所未有,恃其诈力,要挟多端”“况新疆不复,于肢体之元气无伤;海疆不复,则心腹之大患愈棘” |
李宗義、丁宝桢等 | “夫外患莫大于俄夷,莫急于东北”“但修我陆战之备,不必争利海中也” |
左宗棠、郭嵩焘等 | “窃维时事之宜筹,谟谋之宜定者,东则海防,西则塞防,二者并重” |
A.诸方列强对华控制力存在强弱 | B.传统观点与近代外交思想并存 |
C.湘系和淮系官僚集团开始崛起 | D.边疆危机强化了清廷忧患意识 |
A.是对洋务救国思想的延续 | B.与维新派的救国方案一致 |
C.体现了浓厚的实业救国色彩 | D.推动了西方近代科技的传入 |
A.钢铁 | B.棉纱 | C.米 | D.棉布 |
材料一 江海各口,门户洞开,已为我与敌人公共之地。值此时局,似觉防无可防矣。惟交涉之事日繁,彼族恃强要挟,在在皆可生衅。自有洋务以来,叠次办结之案,无非委曲将就。至本年日本兴兵台湾一事,屡饬各疆臣严密筹防,调兵集船,购利器,筑炮台,一时并举,虽未即有把握,而虚声究已稍壮。该酋外怵公论,内慑兵威,乃渐帖耳就款,於国体民情尚无窒碍,未必非在事诸臣挽救之力……夫临事筹防,措手已多不及;若先时备豫,倭兵亦不敢来,乌得谓防务可一日缓哉!
——摘自李鸿章《筹议海防拆》
材料二 我们现在还没有原子弹。但是,过去我们也没有飞机和大炮,我们是用小米加步枪打败了日本帝国主义和蒋介石的。我们现在已经比过去强,以后还要比现在强,不但要有更多的飞机和大炮,而且还要有原子弹。
在今天的世界上,我们要不受人家欺负,就不能没有这个东西。怎么办呢?可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例,增加经济建设费用。只有经济建设发展得更快了,国防建设才能够有更大的进步。
——摘自毛泽东《论十大关系》
请回答:(1)根据材料一、概括李鸿章向清政府提出筹办海防的理由。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明晚清海防建设与新中国国防建设的不同结果,并分析其原因。
A.传播西方先进的测绘技术 | B.联合镇压太平天国运动 |
C.促进洋务运动的有效开展 | D.开拓中国江南商贸市场 |
材料一 海图是指以海洋及沿海陆地为主要描绘对象的地图。宋元时期,中国海上活动频繁,航海图的制作与使用也随之发展。这一时期的航海图,大多详细记录了航线和港口信息。明清时期,除航海图外,还出现了海防图、沿海形势图等,如明代的《筹海图编》,不仅详细描绘了沿海地区的山川地形、岛屿分布、潮汐水流等自然地理信息,还标注了军事要塞、烽火台、港口炮台等信息;又如清朝嘉庆时期的军事海图《台州府太平县海洋全图》,不仅详细记录了台州府沿海的地理信息,精确标注了地形、水文等,还明确划分了内洋与外洋的界限,尤其强调炮台和信号站的位置。
——摘编自朱鉴秋《中国古代航海图发展简史》等
材料二 1869年,福州船政局的干吏黄维煊绘制的《皇朝沿海图说》被认为是译自英国人的绘图。1874年,江南制造局翻译出版了《大清一统海道总图》,其中的克来格岛、挨金可尔特岛等地名均来自英文音译。清政府还派遣留学生赴英国专习测绘海图技术。1895年后,程鹏、陈寿彭、朱正元、童世亨等晚清士人,自发地从英版航海图中汲取新知,编译海防图。程鹏绘制的《沿海七省口岸险要图》,“大旨据英国海部图”但“命意不同,注重陆岸形势”。此后,中国传统航海图和海防图二分的局面逐渐消融。
——摘编自何国璠韩昭庆《明清时期中国海图方位的演变》
(1)结合材料一,简析宋元到明清时期海图编制的变化及其原因。(2)结合材料二,对晚清时期编译海图增多的现象进行评析。
A.抵制外国资本入侵的目的 | B.关注军事和经济的联动 |
C.采用官督商办的经营方式 | D.产生了实业救国的思想 |
材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义;忠于天下之主是一时之义;维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突,应抛弃君臣名分,维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后,西方文化潮水般地涌入中国,蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为,使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声,他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐,以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义,它必须既是民族的,以便实现国家的动员与组织,应对险恶的国际环境;又应该是超越民族的、打开世界视野,从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质,进一步,抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识,概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识,分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。