1 . “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（       ）

A．革命已成为主要思潮	B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变	D．维新派侧重动员民众变法

3 . 晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（     ）

A．可能出现于洋务运动中	B．反映出国人抛弃了改良道路
C．可能是立宪派的宣传品	D．反映出清末西学东渐的深化

4 . 1898年，某书商慨叹废八股将使自己损失惨重，后来发现“经学书犹有人买”，其损失并不如以前估计之大，而该书商对新学书籍的投资不久又面临亏损。这可以反映出该时期

A．儒学地位颠覆	B．列强侵略加剧
C．政局变化迅速	D．西学深入民心

8 . 近代中国寻找国家出路时，农民阶级创立绝对平均方案；地主阶级分别提出师夷长技方案、中体西用方案；资产阶级分别提出君主立宪方案、民主共和方案、民主科学方案；无产阶级提出社会主义方案等。这过程，反映了中国（     ）

A．汲取文明是与时代密切联系于一体	B．始终找不到适合国情的出路
C．救亡图存成为当时中华民族的共识	D．近代人学习西方更趋向理性

9 . 康有为在写给光绪帝的奏折中认为：“吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？”他指出，开国会、立宪法、行民权是中国传统文化中本来就有的，《周礼》中的“三询”、《尚书》中的“谋及卿士，谋及庶人”就是君主立宪的本原形态。这表明康有为（     ）

A．要求废除旧法创立新制	B．注重中西文化的相互融合
C．托古改制减少变法阻力	D．重视传统文化的继承创新