1 . 八国联军统帅瓦德西曾说道：“吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱无德行之人，彼等在实际上，尚含有无限蓬勃之生气。至于中国所有好战精神，尚未完全丧失，可于此次‘拳民运动’中见之。”该言论可以用来佐证义和团运动（     ）

A．延缓了中国半殖民地化进程	B．彻底阻止了列强的对华侵略
C．呈现出明显的盲目排外思想	D．彰显出反帝爱国的民族精神

2 . 义和团运动使列强认识到：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”，“瓜分一事，实为下策”。这说明义和团运动（       ）

A．延缓了中国半封建化的进程	B．体现了明显的盲目排外思想
C．使列强放弃瓜分中国的计划	D．显示出强大的反帝爱国力量

3 . 义和团运动的直接作用是（ ）

A．抗击了清政府的反动统治，加速了它的灭亡

B．粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划

C．暴露了清政府的本质，促进了人民的觉醒

D．促进了资产阶级民主革命的兴起

4 . 1900年7月前，维新派的《清议报》将义和团民称之为“暴徒”“匪”“乱民”，7月之后，却赞赏团民“赴死军前”“曾不返顾”兴中会的《中国日报》也有类似转变。这反映了（     ）

A．维新派与革命派的政治诉求趋同

B．义和团运动的斗争目标发生变化

C．帝国主义与中华民族的矛盾激化

D．近代的报刊致力于宣扬民主思想

5 . 有学者统计，在1860-1900年间发生的400余起“反洋教运动”中，起宣传动员作用的“揭帖”，对传教士的称谓，由“夷”转向“鬼子”“洋鬼”等俚语俗语，且使用频次随着时间发展不断增多。这可以用来说明

A．民族意识觉醒的程度	B．传教士在华活动区域
C．大众传媒的媒介功能	D．但语俗语的使用范围

6 . 19世纪末，民间传言“或称教堂拐卖人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。传言盛行的主要原因在于

A．深受太平天国运动的影响	B．基督教义与儒家思想相悖
C．传教活动威胁清政府统治	D．当时民族危机的不断加深

7 . 慈禧贪恋权势，对义和团时而纵容，时而镇压，两面政策，相互矛盾。慈禧的这一态度客观上反映了

A．义和团并不可靠

B．时局动荡严重

C．清政府腐败无能

D．列强武力逼迫

8 . “这一运动强大的社会动员奇迹和爆发力使势头正盛的外国殖民者心头一震……改变了列强国家对中国和中国人民的普遍态度和观念，深刻认识到中国巨大的潜力和战斗力是不可短期战胜的。”这体现了

A．辛亥革命影响的普遍性	B．义和团运动影响的深刻性
C．五四运动影响的国际性	D．太平天国运动影响的震撼性

9 . 1898年6月11日，“明定国是”诏书颁布，变法正式开始。变法期间，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新。而此年间，《申报》报道的比较集中的话题为“匪乱四起”“教案频仍”两类。这说明

A．救亡图存成为时代潮流	B．维新思潮引发国人不满
C．《申报》不关注政治变革	D．反洋教斗争的影响扩大

10 . 义和团运动无疑更具有反侵略的勇气，除个别例外，当时的改良派、革命派对义和团评论皆多持贬义；而东南地区的洋务派督抚却走向反帝斗争的对立面，热衷于与西方国家合作，建立了“东南互保”。可见当时

A．南方地区的革命斗争受到严重压制

B．政府态度左右各方势力的政治立场

C．西方侵略主要集中于中国北方地区

D．在维护民族利益方面存在不同方式