2 . 下图为“打鬼烧书图”是19世纪末流传于山东的反洋教斗争的宣传画。上联：猪精邪叫自洋传，欺天地，灭祖宗，万箭千刀难抵罪；下联：狗屁妖书如粪臭，谤圣贤，毁仙佛，九州四海切同仇。对此解读正确的是（     ）

A．该运动使洋教彻底退出了中国	B．形象地揭示了运动爆发的原因
C．深刻揭示了中西文明水火不容	D．这种行为具有笼统排外的性质

3 . 史学家陈旭麓指出：“义和团运动无疑比洋务派、改良派表现了更多的反侵略勇气，但破产小农和手工业者归复自然经济的强烈愿望又使他们的眼界无法越出所处的时代。”这句话强调了义和团运动（   ）

A．具有鲜明的反帝反封建精神	B．比洋务派和改良派更激进
C．无法超越农民阶级的局限性	D．与以往农民运动没有区别

4 . 有学者统计，在1860-1900年间发生的400余起“反洋教运动”中，起宣传动员作用的“揭帖”，对传教士的称谓，由“夷”转向“鬼子”“洋鬼”等俚语俗语，且使用频次随着时间发展不断增多。这可以用来说明

A．民族意识觉醒的程度	B．传教士在华活动区域
C．大众传媒的媒介功能	D．但语俗语的使用范围

5 . 有学者认为：“义和团事件对外使中国在被奴役的附属国的道路上继续沉沦，对内则举目皆是国破家亡的图景。把这样的灾难描绘成革命救国的悲壮乐章，简直匪夷所思！”该学者的观点

A．揭露了八国联军的侵略性	B．忽略了义和团运动的爱国性
C．强调了清朝政府的反动性	D．抹杀了义和团运动的愚昧性

6 . 孙中山说：“庚子、辛丑以后，中国人的脾气被帝国主义者认识清楚了些，知道一味的强硬手段还不济事；必须用些柔和方法，才能将爱和平、讲礼貌的中国人压服得住。”在议和过程中，美国就有人认为“切勿加中国以不公平导致产生新的仇视”。材料意在说明义和团运动

A．改变了西方列强侵华的方式	B．使西方列强平等地对待中国
C．粉碎了列强侵略中国的企图	D．增强了中国人的民族意识

7 . 赫德说：“义和团之运动……无人才，无器械，一败涂地；然其始羽檄一飞，四方响应……自今以往，此种精神，必更深入人心，弥漫全国。他日必有义和团子孙，辇格林之炮，肩毛瑟之枪，以行今日义和团未竟之志者。”这反映出他认识到

A．义和团运动的巨大影响力

B．义和团运动盲目排外

C．中国人民继续发动义和团运动

D．武器落后是失败原因

8 . 下图是八国联军明信片，寓意是某事件对西方各国来说是一场噩梦。下列诗句与此事件相关的是

A．此日漫挥天下泪，有公足壮海军威

B．洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山

C．三元里前声若雷，乡民合力强徒催

D．倭人竟割台湾去，万众一心谁敢侮

9 . 某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动

A．抗击外来侵略的英雄气概

B．起到了促进历史转折的作用

C．没有认识到历史发展趋势

D．本质上依然是一场农民运动

10 . 学者认为，义和团运动中清廷从传统的异端方面寻求支持，而不是依靠土人，多少说明政府已接受中学正统不足以救亡的观念；反过来，对士人而言，启用“子不语”的怪力乱神，或意味着朝廷行为已类似当年的洪秀全、杨秀清。对此理解正确的是

A．农民运动否定了传统文化

B．清政府不再固守体制统治

C．知识分子逐渐疏离清政府

D．民主革命已具备思想基础