材料一 明朝后期，玉米、甘薯引入中国并推广种植，提高了粮食总产量；江南等地区农业的多种经营日益兴盛；在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式；商业进入新的繁荣期。长途和大额贸易发展，商帮形成，一大批以经济功能为主的工商业市镇兴起。
材料二 中华民国建立，为民族资本主义经济的发展提供了一定条件。南京临时政府鼓励民间兴办实业。“一战”期间，欧洲列强忙于欧战，群众性的反帝爱国斗争此起彼伏，有力的推动民族资本主义经济的发展。民众日常生活也出现了种种新气象，越来越多的人认识到应接受文明开化的新习俗、新风尚。
——以上材料均摘编自《中外历史纲要》（上）
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳明清经济发展的新变化。(2)根据材料二并结合所学知识，分析民国初期经济，社会出现新气象的原因。
材料一 治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。
——李鸿章
材料二 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出洋务运动的思想主张以及实践活动。(2)根据材料二，概括出材料中的主要观点是什么？依据材料并结合所学知识，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
(3)材料三中的德先生和赛先生分别指什么？这场运动有哪些影响？
材料 中国是礼仪之邦，传统的相见礼为疏拜礼，拜神佛、天地、君主、上级、父母长辈等均用此礼，这种旧礼制浸透了封建等级观念和伦理规范。民国成立后，南京临时政府对旧礼制进行改革。当时铁路沿线地区不少县志上都有记载：“民国以来，相见均行脱帽鞠躬礼，而长揖、请安之俗遂废”。随着铁路的延伸，西式婚礼不仅在上海、广州等受西方文化影响较多的城市中推广，铁路沿线的乡镇及农村，推行文明婚礼的也逐渐增多。如南满铁路线上的铁岭县，“近年又多行文明式结婚。延里中之长者为证婚人，设礼慕于堂，并设证婚人、介绍人、男女主婚人及男女来宾位次……证婚人展读证书，为之（新婚夫妇）交换饰物，新郎新妇行相见礼，随盖章，证婚人等依次盖章，作乐，唱歌，礼成”。在婚俗方面，沪宁铁路“路局中人为了人情味和生意眼”，率先推出“蜜月车”，把车厢“装饰得花团锦簇”，并尽量为新婚夫妇提供方便。
——摘编自张之敏《中国近代铁路发展的社会文化史研究》
(1)根据材料，概括中国近代社会习俗发生的变化，并简要分析发生变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明中国近代社会习俗变化的意义。
材料一民国初年，随着社会经济的发展，国内市场的不断扩大，大量的新兴商业城市得以建立。这一时期民族商业集团的诞生成为中国商业近代化的重要标志。近代新式商业主要出现在中国沿海一些工业发达、交通便利的大城市，广州、上海、天津等地出现了一批新式大规模百货商店，主要经营工业产品。当时一些工矿企业主认识到商业利润高，开始把部分工业资本投向商业，使得商业资本比例逐渐上升。另外，更有些资本持有者干脆组建商业资本集团，专门从事商业活动。伴随着农产品的商品化，并得益于交通运输业的发展，农村市镇的商业发展也较为迅速。
——摘编自徐占春《北洋军阀统治时期中国经济发展原由初探》
材料二1927年4月，南京国民政府颁布《国定进口关税暂行条例》，实行关税自主。同年5月设立财政部，明确规定了包括关税在内的一切税务要政统归该部管辖；6月，财政部通令各地造币厂停铸“袁大头”，改铸造孙中山头像银元；10月，南京国民政府颁布《中央银行条例》，为创建国家银行进行具体筹备。1934年11月1日，中央银行正式成立。作为国家银行，南京国民政府赋予了中央银行各种特权，这为它能以政府财务代理人身份对全国金融业务实行垄断提供了条件。在此前后，南京国民政府又分别对中国银行和交通银行注入官股，进行人事改组，从而控制了这两家中国最大的银行。上述举措使得国民政府得以逐步完成对全国金融的控制，为统一全国金融起了重要的保证作用，客观上推动了当时社会经济的发展。
——摘编自傅志明《南京国民政府前期的经济改革》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出民国初年商品经济发展的表现。(2)根据材料二，概括南京国民政府初期经济改革的具体措施，并结合所学知识分析其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响民国初年和南京国民政府初期经济发展的共同因素。
材料一 在大崩溃时代，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，作为世界可以遵行的他所盼望的行为准则。在同一时期，希腊也有一批知识分子为后世西方文化提供了重要养分，当时许多希腊城邦都有追求学问的人，他们致力于思考抽象的问题。
——许倬云《中西文明的对照》
材料二 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。
——马克垚《世界文明史》
材料三 一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。从“制造之争”到“制度之争”，再到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折，它在某种程度上规定了此后中西论争的基本态势。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子的主要观点是什么。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴在意大利兴起的背景及核心思想。
(3)根据材料三，概括近代中国向西方学习呈现的趋势。为此先进的中国人开展了哪些重大探索活动？
材料一 1926年，大兴车行开始聘请2名日籍技工，购入进口钢管和接头，正式进行自行车车架的组合、焊接和油漆，配以部分进口零部件组装成红马、白马牌自行车销向市场。这是最早的国产自行车。两大车行的国产自行车分别参加了上海中华国货展览会和杭州西湖博览会的展出，得到与会人士的一致好评，销路渐畅。
材料二 淞沪商埠督办公署所发布的《脚踏车取缔章程》在中国的自行车历史上具有里程碑式的意义，该章程是国人单独针对自行车交通安全所发布的第一部法律法规。1927年3月，上海特别市临时政府成立，取代淞沪商埠督办公署，成为上海市政管理的新主人。次年3月，上海特别市政府参照《脚踏车取缔章程》核准颁布《上海特别市暂定稽查脚踏车罚则》。
——以上材料均摘自徐涛《自行车与近代中国》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国前期民族工业的发展状况，并分析出现这些状况的原因。
(2)根据材料二，分析自行车普及带来的影响。
材料 虽然辛亥革命未能立刻再建有序的社会，而使社会动荡不安，但它对整个社会秩序的更新和重构起到了不可或缺的作用，是一种具有进步意义的破坏。自辛亥革命后，整个社会充满新旧事物的斗争，且在这一斗争过程中各种新事物雨后春笋般的出现并且表现出顽强的生命力。所以纵观历史，其本质是一个破旧的时代，一个替代的时代，一个新事物成长的时代。正是由于辛亥革命才开启了这一个破坏的时代，一个让新事物能够从旧秩序中破土萌芽并成长起来的时代。
——摘编自谭玉龙《辛亥革命后中国社会的解构与重构》
(1)据材料，概括辛亥革命的进步意义。
(2)据材料并结合所学知识，从政治、经济、社会生活和思想文化等角度，说明民国初年“整个社会……是一个破旧的时代，一个替代的时代，一个新事物成长的时代”。
材料 《南京条约》的签订，使经常办理对外交涉的者英意识到，对英法等国，断不能"绳之藩属之礼"，主张"与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋。"道光帝采纳了他的"权宜之计"，设置“五口通商大臣”负责办理各国通商事务。第二次鸦片战争后，恭亲王奕䜣深感清廷“夷务”处理混乱不堪，萌生设一机构统筹外交全局的想法，并为咸丰帝接受。1861年1月，"总理各国事务衙门”（简称“总理衙门”）设立，专门办理对西方各国的交涉及各项详务。但总理衙门地位不明、职责不专、遇事拖延的工作状态和衙门作风，备受各国公使批评。八国联军之役后，列强在《辛丑条约》中对“革改更新”总理衙门提出强烈要求。1901年7月，清政府诏令将总理衙门改为"外务部"，班列六部之前，并由原来的临时衙门改为常设机构，这就为外交机构的正规化建制提供了前提。
1912年3月，北京政府将外务部改称外交部，并"把驻外使馆和领事馆改为专业机构，从事外交的人员为职业外交官。"1927年，国民政府外交部的成立，完成了中国外交近代化的形式需求。
——摘编自王承东《中国外交体制的建立与近代化转型》
(1)根据材料结合所学知识，概括近代中国外交体制演变的特点。
(2)根据材料结合所学知识，简析近代中国外交体制演变的影响。
材料一 乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。
——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》
材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。
——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制 主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二：熹平四年，东汉灵帝令蔡邕（官拜郎中）等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。
材料三：京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。……《京师大学堂章程》中规定： “中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”
材料四：下图是鲁迅先生于1917年8月设计的北大校徽（后称“北大红”），刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人， 构成了“三人成众”的意象。
(1)“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?
(2)根据材料二，概括汉代教育的特点。
(3)列举康有为宣传维新变法的理论基础是哪两部书？康有为的思想有何特点？由大学堂的章程和所学知识分析他们这一目的在当时没有实现的原因主要有哪些?
(4)北大能够成为新文化运动的主要活动基地是因为什么？
