材料 简照南（1870—1923年），广东南海县人，著名实业家。1905年，简照南在香港集资兴办广东南洋烟草公司。1908年破产重组，更名为广东南洋兄弟烟草公司，大力开辟南洋市场。1911年受辛亥革命胜利鼓舞，其业务蒸蒸日上，借此机会将公司重心转到上海。1919年，英美烟草公司利用当时国内日渐高涨之反日情绪，借口简照南于清末入日本籍，唆使商人黄楚九等向农商部控告其公司纯为日资，农商部据此吊销该公司执照，饬令停业。为此，简照南办理脱离日籍手续，并发表公开声明提出反驳，表示公司全属华人资本。简照南公司全盛时期，雇用男女工人万余人，每年盈利高达三四百万元；设置“南洋兄弟烟草有限公司留学奖学金”，先后选派五十余人分赴英、美留学，造就人才。
——摘编自潘越《近代“烟草大王”简照南与留学教育》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括简照南创办公司面临的困境。(2)根据材料并结合所学知识，简析简照南创办南洋兄弟烟草公司产生的影响。
| 省份 | 洋货 | 土货 | ||
| 由天津海关入内地值 | % | 由天津海关出内地值 | % | |
| 河北 | 1706 | 54.5 | 727 | 47.8 |
| 山东 | 134 | 4.3 | 63 | 4.1 |
| 山西 | 622 | 19.8 | 291 | 19.1 |
| 河南 | 169 | 5.4 | 29 | 1.9 |
| 其他 | 504 | 16 | 411 | 27.1 |
| 合计 | 3135 | 100.0 | 1521 | 100.0 |
| A．进出口贸易是天津的经济支柱 | B．河北遭受的外来经济侵略最严重 |
| C．华北地区经济结构的变动迟滞 | D．天津与内地地区的经济互动较强 |
材料一 资产阶级国家分权理论最早来源于李尔本的“分权构想”。英国革命中的左翼民主力量、城市小资产阶级和农村自耕农的政治代表、平等派思想家李尔本在1649年出版了《人民公约》，提出了立法权和行政权分立、反对行政粗暴干预司法工作的主张。1651年，霍布斯发表《利维坦》，他从“自然状态”“社会契约”方面来论证国家来自“人授”而反对“神授”。人们把“自然权利”转让出去。授予契约的君主集国家权力、教会权力于一体，不可限制和分割，人民只能服从君主，不得反抗，约翰·洛克在总结李尔本分权论和霍布斯集权论的利弊之后，第一次系统地阐述了资产阶级国家两权分立学说。洛克认为：在政府中，“只能有一个最高权力，即立法权”，它是神圣的、不可变更的；任何人的任何命令，“如果没有得到公众所选举的和委派的立法机关的批准，都不具有法律效力和强制性”；“握有国家的实力”的执行者，不得阻碍议会集会和行使职权，只能忠实地执行国会所表达的民主意志。孟德斯鸠正是在对洛克理论和英国政治制度考察的基础上，提出了资产阶级三权分立与制衡的学说，该学说成为西方国家的主要政治原则。
——摘编自苏艾平《启蒙运动在英国最早兴起的原因及影响》
材料二 启蒙的目的是要实现人的自由发展，而启蒙的途径又只能是自由，即人可以在一切事情上有公开运用自己理性的自由。因此，无论是从价值论还是从工具论的意义上看，启蒙都是要紧紧地抓住人的自由这一根柢的。然而，当启蒙传播到中国的时候，它却逐渐偏离了本义，发生了很大的变异。因为在中国半殖民地半封建的社会中，摆脱落后挨打的命运才是第一位的，至于启蒙也是为了激发人们的国家意识和个体意识，个人要为实现国家富强的目的服务，所以中国的启蒙事业就本末倒置，迷失了方向，具有急功近利和工具主义的特征。正是这些因素，共同决定了启蒙在近代中国所遭遇的坎坷命运。
——摘编自胡应泉《启蒙的困境——启蒙在近代中国的命运简析》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述孟德斯鸠“三权分立与制衡”学说提出的背景和意义。(2)根据材料二并结合所学知识，说明“启蒙”传播到中国的时候“发生了很大的变异”的内涵及原因。
材料“以‘五四’的视野来打量《新青年》，它是‘大众启蒙的先声’；以现代文学30年的眼光来审视，它是‘文学激进的号角’；以20世纪的历史来反省，它是‘世纪空谷的绝响’。”
——摘编自何毅《陈独秀与〈新青年〉的转变》
根据材料，选择一个角度，结合所学中国近代史知识，以具体史实加以论证。（要求：选择的角度与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）材料一 明清绅商及近代绅商呈现出较大的差异性。明清徽州绅商往往是由商向绅的单向流动，他们“绅商”身份的获得主要遵循这样的途径：先是经商牟利，获取“商”的身份和利益，再以所获利益进行捐纳或捐输，获取“绅”的身份，从而实现由“商”向“绅商”身份的转化。绅士并不拥有实际的政治权力，对于士绅来说，“绅权”的获得与地方民众的认可关系甚大。因此，对于明清徽州绅商来说，通过捐纳或捐输，他们仅仅获得了“绅”的名头，此外他们还必须积极参与地方公益活动，以树立自己的权威。近代以后，商会的建立使“绅商阶层”得以在合法形式下迅速团聚，开始突破同乡、同业的狭隘范围，进而联袂、组合到一个区域性的商界共同体中。凭借商会这个平台，绅商的权威得到了极大的提升，“由绅而商”则意味着部分绅商的实际影响力来自官场。
——摘编自梁仁志《明清徽州的绅商——兼谈明清绅商和近代绅商之不同》
材料二 绅商阶层出现是绅与商相互渗透、对流的结果，是在19世纪末20世纪初形成的一个新的社会阶层。绅商这一介于官与商、封建特权与近代资本之间的特殊的社会群体，既能够迎合传统官本位社会的流风余响，又能够适应西方商品经济的挑战，因此成为传统官本位社会向近代工商社会转变的一个桥梁，多少缓和了中国近代社会转型带来的冲突。
——摘编自金桂兰《近代绅商阶层产生的文化渊源》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出明清徽州绅商和近代绅商的差异及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代绅商的历史影响。
材料一 敦煌莫高窟是中国传统文化的瑰宝。历经北朝至宋元1000多年的不断开凿修建，形成了历史悠久的文化体系。隋唐时期是莫高窟艺术发展的鼎盛时期。这一时期，开凿石窟数量多达1000余个，保存下来的有200多个，壁画和塑像都达到很高的艺术水平。石窟装饰纹样既保留了北朝时期敦煌本地图案和一些西域纹样图案的特点，又吸收中原地区石窟、陵墓雕饰、丝织物上的纹样特征，还吸取了中亚地区的一些纹样筑格。以花卉、禽兽等图案为代表，内容丰富，富于变化，色彩绚丽。
——摘编自关友惠《敦煌装饰图案》、高宇飞《人类敦煌：敦煌文化特色与形态》等
材料二 鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，从小接受传统的儒家教育，同时也对西方的科学和文化产生了浓厚的兴趣。1902年东渡日本留学，最初学医，但后来观看日俄战争教育片时，深受刺激，决定弃医从文。归国后积极参与新文化运动，1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》，标志着中国现代小说的诞生。支持和参与反帝反封建的斗争，为中国文化的独立和进步作出了巨大的贡献。
——摘编自舒新城《近代中国留学史》
材料三 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在根本上具有内在统一性，两者不同而和、和实生物，从学理上看两者具备“相结合”后形成马克思主义中国化的理论成果的良好基础。⋯⋯习近平总书记把“坚守中华文化立场”与“以马克思主义为指导”并举，充分肯定和阐发中华优秀传统文化在个人家庭、民族国家与人类社会诸层面的价值意义，结合新时代国内外现实条件与改革开放建设实践，一方面用“中华优秀传统文化”为“以马克思主义作指导”的中国特色社会主义伟大事业重塑并筑牢中国历史文化的根基，另一方面用“以马克思主义为指导”的中国特色社会主义伟大事业来赋予“中华优秀传统文化”以新时代的蕴涵，将中华优秀传统文化转化升华为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体的强大精神力量。
——国承彦主编《传统文化时代化与马克思主义中国化》
(1)依据材料一，概括隋唐时期敦煌莫高窟的特点。结合所学，分析其特点形成的原因。(2)根据材料二，概括鲁迅生涯规化的特征。结合所学，对其生涯规化进行评析。
(3)根据材料三，概括其体现的中华优秀传统文化特点。结合所学，简述新中国成立以来马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的主要史实。
材料一 20世纪初的贵州，就农业经营方式看，仍以一家一户的小农经济占统治形式。农民劳动时间很长，“日出而作，日没而息”，不论寒暑，终年在田里干活，劳动强度极大，但生产效率很低。种植作物以粮食为主。为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重。乌江和都柳江沿岸、北盘江下游、赤水河和铜仁、都匀等地区都产棉花，妇女皆能纺绩织維。兴义大山，家家织布、染布、卖布。随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇。
——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的农业》
材料二 随着商品货币关系的发展，商人逐渐增加，代表商人利益的组织应运而生。1912年，贵阳成立“贵州省城总商会”，设会长副会长各一人，由工商业者中有威望的人担任；会董数人，在各帮各行中物色热心公益者来担任。其任务是帮助统治者派捐筹款，调解各会员间的纠纷与争执，发行钱票等。1930年，总商会改组为“贵阳县商会”，各行的同业公会为商会的基层组织。县商会的任务包括为军阀筹捐派款、评议税收、调解会员的纠纷、向统治者反映商人的诉求等。
——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的商业概况》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初贵州城乡经济发生的变化。(2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪初贵州城乡经济发生变化的原因；
材料一：鸦片战争后，西方国家将“工业自己，农业中国”作为对华基本经济政策，迫使中国成为它们的原料产地，中国农产品及农产制品大量销往国外市场，导致中国粮食大量出超和农村劳动力流失，饥荒问题屡屡发生。因此在进行农业雇佣经营、农业公司化、集团化经营之外，将“已耕之地依近世机器及科学改良”尤为关键。19世纪80年代，郑观应主张农事发展“必先通格致，精织造”“与洋人分利”；梁启超在《农学报》中强调“近师日本，以考其通变之所由”；袁世凯也呼吁农事应“专部以统之，学堂以教之”。1906年，清政府将商部改组为农工商部，并对农事事务实行分科办事、垂直管理。20世纪三四十年代，国民政府和中华苏维埃政府分别组织了劳动互助社、犁牛合作社和耕种合作社，对农业发展起到了重要作用。
——摘编自任耀飞《中国传统农业的近代转型研究》
材料二：1965年的农业科学实验工作会议推动了农业科学实验运动向科学研究的方向发展。会议要求大力发展样板田，把农业生产中迫切需要解决的关键技术问题提交给农业科学研究部门。当时的主流观点认为，农业科学实验运动不但可以促进农业生产，还可以消除农民心中科学的神秘感，“破除资产阶级和少数人对知识的垄断”“摆脱指挥生产的盲目性和摆脱催收催种的被动状态”。群众性科学实验的推广成为农村干部的主要工作内容。1965年，全国农技推广站职工达76560人，70%的农技人员都深入基层大办样板田。1966年，农业科学部门参与的样板田近1000个，在样板田长期蹲点的农业科学研究人员约占全国农业科学研究人员总数的四分之一。
——摘编自刘洋、周嘉惠《20世纪五六十年代群众性科学实验运动研究》
材料三：自高标准基本农田建设于2012年全面启动以来，广东省政府采取落实建设资金，规范项目管理，奖惩并举等措施，积极推动项目建设。“十二五”期间，国家下达广东省高标准基本农田建设任务1510万亩，占全省基本农田保护面积的39.36%。实际立项1727.68万亩，超过国家下达任务的14.4%……从成效上看，开展高标准基本农田建设对于改善项目区耕地的灌溉与排水条件，整修田间道路与农田防护工程，促进粮食增产和农民增收等作用明显。
——摘编自仇大海、吴国华《广东省高标准基本农田建设的调查与思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代农业转型的表现。(2)根据材料二、三并结合所学知识，分别指出全面建设社会主义时期与中国特色社会主义新时代农业建设的历史背景。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，归纳新中国农业发展的历史经验。
《新青年》堪称中国近现代史上影响最重大、意义最深远的一份杂志，曾在中国从传统走向现代的过程中扮演了举足轻重的角色。
材料一 《新青年》封面设计的演变如下图所示。
图1为1915年9月《新青年》的创刊号封面。杂志封面构图由一字排开、两两成群的青年人，法文“LAJE-UNESSE” （新青年）字样，英国传奇人物卡内基的头像和刊物出版商三部分构成。
图2为1918年6月《新青年》的“易卜生号”封面。此期杂志主要介绍了挪威戏剧家易卜生及其创作。易卜生对中国现代文学产生了巨大影响，而他创作的《玩偶之家》尤其受国人喜欢，其中的女主人公娜拉甚至成为一代青年人的偶像。
1920年5月1日的《新青年》专门辟为“劳动节纪念号”（图3），刊登大量反映工人生活、工人运动的文章，关注社会底层大众。本期杂志以红色为底色。
图4为1923年中国共产党恢复出版的《新青年》季刊封面，封面中一只挥舞着红旗的手从黑暗的牢笼中伸出来。
——摘编自熊权《〈新青年〉图传》
材料二 《新青年》所倡导的“德先生”和“赛先生”形成了所谓的新建构的“价值层级”的最高层，即使它们实际上没能被大规模落实，但是这个新标准悬在那里，此后许多人心中不敢质疑它，或认为理想上应该朝它们努力迈进，《新青年》的历史意义即在于此。
——摘编自新华网《〈新青年〉90周年纪念：一本杂志和一个时代》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选《新青年》两个封面设计说明其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“新建构的‘价值层级’的最高层”是什么，并分析《新青年》的历史价值。
| A．马克思主义成为思想主流 | B．社会精英思想观念趋于保守 |
| C．国人理性看待中西方文化 | D．知识分子对西方文明的反思 |
