材料 一战期间，北洋政府受有识之士的建议，于1917年选派14万华工赴欧洲协助协约国作战。华工中的70%来自山东农村，他们许多人目不识丁，但淳朴老实、任劳任怨，渴望能帮家人过上好日子（按照合同，每个华工每月不但可以领到12块大洋，他们在中国的家属每月还有10块大洋的养家费）。华工中的马春苓、孙干是乡村教师，他们去欧洲不仅是为了挣钱，一个还是为了圆“环游之志”，另一个则是怀揣考察欧洲教育的初衷，希望将来回国创办学校，开启民智。华工们在欧洲战场上从事多样的工作：挖战壕、修铁路、排地雷，在火药厂、兵工厂、化工厂、造纸厂等地方工作，有的甚至成为修理坦克、飞机的熟练工。由于敌军炮火、瘟疫和伤病，至少有1万名华工献出了宝贵的生命。战后约3000名华工在法国成家定居，成为中国较早一批欧洲移民者。比利时伊普尔市一战纪念馆馆长说：“华工是我们一战和当时欧洲历史的重要部分，他们不远万里来到这里，帮我们重建家园，我们对一战华工心怀感激。”
——摘编自邓卫华、王阳、应强《一战华工：跨越百年的告慰》
(1)据上述材料并结合所学知识，分析北洋政府选派华工参战的原因。
(2)据上述材料并结合所学知识，简述华工参战的历史贡献，归纳华工的优秀品质。
(1)在中国统一多民族国家的发展史上，先后涌现了许许多多值得称颂的少数民族历史人物。将下列历史人物进行排序。（填涂字母）
(2)在人类文化的发展史上，不同领域呈现出了众多杰出人物。将下列人物根据提示完成表格。（填涂字母）
A徐光启 B希罗多德 C徐霞客 D伊本·西那
| 农学家 | 地理学家 | 历史学家 | 医学家 |
| 贾思勰 王祯 ① | 裴秀 ② | 司马迁 塔西佗 ③ | 葛洪 李时珍 ④ |
| A．为一战做出了巨大付出 | B．为反法西斯战争做出了贡献 |
| C．为协约国胜利作出贡献 | D．帮助中国政府收回山东主权 |
材料一 一战爆发后，袁世凯颁布大总统令，向国际社会宣布中立。1914年8月23日，日本正式对德国宣战，并于9月2日在山东龙口及莱州附近登陆，袁世凯被迫声明划定战区。此后日本占领了德国在中国的势力范围并扩大之，并与袁世凯政府签订以“二十一条”为基础的《民四条约》。至此，中国政府的中立政策完全归于失败。
到1917年初，随着战局的发展，协约国积极鼓动中国与德国绝交、宣战。北京政府希望在加入协约国集团的同时能够得到一定的回报，于是提出条件，例如：庚子赔款中属于德奥部分永远撤销，属于协约国部分暂缓10年偿还；承认中国及时将进口关税增加5%；《辛丑条约》和附件中，有妨碍中国防范德国人行动的地方希望能够去掉；中国对协约国的责任是提供原料和劳工等。7个协约国公使很快答复中国政府，表示原则上赞同中国的要求。8月2日段祺瑞的国务会议决定对德、奥宣战。8月14日公布了宣战书。协约国和美国相继向中国政府保证“尽力赞助中国在国际上享得大国当有之地位及其优待”。
——摘编自李友唐《中国参加第一次世界大战始末》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间中国政府态度的转变，并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析这一举措对中国产生的积极影响。
材料一 在1919年12月发表的《新思潮的意义》一文中，胡适认为“新思潮的精神是一种评判的态度”“总表示对于旧有学术思想的一种不满意，和对于西方的精神文明的一种新觉悟”。对于胡适而言，“评判的态度”仅仅针对传统学术，并不包括对西方文明的批判。不过，作为一种普遍的现代精神，评判的态度显然会指向现代世界的所有方面。就像马克思所指出的，在这个去中心化的时代，一切价值、关系都将被重估。其实，胡适本人在举例说明评判的态度是新思潮的公共精神时，已经涉及对于一些现代性状况的评判，诸如有关政府与无政府、财产公有与私有的讨论，皆是对于现代中国问题的评判与反思。五四时代是一个评判的时代。
——摘编自韩琛《再造文明与复古革命——世界史上的“五四”》
材料二 在物质文化层面，以毛泽东为主要代表的共产党人主张保护古物和革命遗迹。1932年5月，《江西省工农兵第一次代表大会文化教育工作决议》中规定：“各地方遇有新旧书籍、标本仪器、古物及革命的遗迹，应由当地政府投送省文化部处理与保管。”中华人民共和国成立以后，中国共产党极为重视发展作为非物质文化遗产的民族传统手工业，毛泽东亲自在1956年作出批示：“手工业中许多好东西，不要搞掉了。王麻子、张小泉的刀剪一万年也不要搞掉。”
——摘编自付健行《中国共产党对科学传统文化观的认知与践行》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪前三十年中国“过渡时代”的表现并简析新文化运动是“一个评判的时代”的含义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价中国共产党人保护古物和革命遗迹的举措。
材料一 在中国古代传统社会中，基层治理实行的是“士绅之治”，乡村的实际权力掌握在作为地方精英的士绅手里。士绅们具有公共地位，负责地方事务，其地位则是被其所管辖的乡民所授权的。乡绅必须要对乡民负责，接受乡民监督，一切行为举止要考虑公共舆论和道德习俗的影响，不得任性而为。尽管在一定程度上，士绅的角色类似于政府在地方管理的角色，但作为地方的代理者和维护者，在与国家政权的关系上，其维护的是地方的利益，而不是国家政权的地方代理人。士绅虽也必须受国家管制，但其自身活动空间较大，比如，在维护地方利益方面，其可以与地方衙门进行交涉。
——摘编自秦德君毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代蕴意一中国基层社会治理的非行政化启示》
材料二 近代以来，国家面临治理任务日益繁多，控制乡村显得更加重要。于是，政府逐渐重视起对基层的治理，原来乡村自治的界限被国家打破，基层政权日益官僚化，统一编制，基层政权的代理人由国家指派和管理。一方面，国家权力也因此通过多种途径渗入乡村社会，国家对乡村的控制得到加强，地方势力把持基层政权造成的地方团体化也被打破。另一方面，这种变化也打破了“双轨政治”的平衡，使国家有力量剥削乡村，农民的利益受到损害，地方基层治理被严重破坏。
——摘编自王德成《中国基层治理的历史沿革及当代转型》
材料三 党的十一届三中全会以来，特别是党的十四大以后，随着改革开放的深入，商品化经济程度不断加深，市场和政府在资源配置中地位的变化，中国基层组织逐渐形成了以街道党委为领导核心、以街道办事处为管理主体的治理模式，逐渐构建起“自治、法治、德治”相融合的乡村治理体系，同时，着力补齐农村基层社会建设短板。通过加强“街道办事处一居委会”体制，使国家政权的力量在城市基层不断得以强化，街道的行政组织机制也不断完善，居委会逐渐成为城市基层的“行政细胞”，行政能力与行政资源得到增强和提升。
——摘编自吴晓霞《当代中国基层治理的演进线索和内在逻辑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统社会城乡基层治理的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响近代基层治理转型的因素。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析改革开放以来中国基层治理的历史经验。
材料一 1912年1月，孙中山在就任临时大总统时发布的宣言书中，明确地宣布了“与我友邦益增睦谊，持和平主义”的对外方针；1月5日，临时大总统孙中山向世界各国发布《对外宣言书》，正式宣布了南京临时政府的对外政策：（1）承认了革命爆发前清政府与列强签订的条约、所借外债及赔款，承认各国在华特权，保护各国在华人民的生命财产；（2）承诺加强国力建设……并进行了法律、财政等内政改革……从而进入世界文明国行列之中。
——摘编自张海鹏等《中国近代通史》
材料二 袁世凯在位时，为独揽大权不惜对外大借款，甚至和日本签订《中日民四条约》，其他北洋军阀亦是如此。1917—1918年，段祺瑞向日本借款17笔，共计2.5亿元，使日本既控制了中国的财政命脉，又名正言顺地通过系列“北洋政府欣然同意”的条约合法取得在华驻兵、修路等各项权益。北洋政府统治后半期的外交转向了争回主权活动。1919年巴黎和会山东问题搁置后，在1921年美国华盛顿召开的九国会议上，中国代表团提出了8项要求：“关税自主、撤销领事裁判权、退还租借地、撤退外国军警、撤废无线电台、交还山东、取消‘二十一条’等。”1924年中苏签订平等协约，收回了沙俄通过不平等条约所获权利。1927年，顾维钧内阁不顾帝国主义反对，强行收回部分关税自主权，“第一，中国自行决定增加海关附加税；第二，罢免了英籍总税务司安格联的职务；第三，拒绝给予日本税率及附税的最惠国待遇”。
——摘编自方婷洁《北洋军阀统治下的中国近代政治外交》
(1)根据材料一，概括南京临时政府对外政策的特点，并结合所学知识进行评价。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出南京临时政府时期与北洋军阀政府时期外交的不同。
主题一 北洋军阀统治时期的政治
材料一 三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和政体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号
材料二 北洋政府时期的国会由民初参议院于1912年4月北迁演变而来。当时政党初立，各党政纲“雷同抄袭”，令人无从区分。同盟会领导人宋教仁试图将国民党建成一个政治的中心势力，依靠国会限制袁世凯。1913年3月宋教仁案后，国会的态度由强硬转向软化。5月初，袁咨文参众两院，请先选举正式大总统后定宪法。起初，以国民党议员为主的国会表示反对，但后来他们认为，将来可用宪法来约束袁世凯，所以，通过了先选总统案，袁如愿当选正式大总统。10月底，宪法三读通过，公布在即，11月4日，袁世凯下令解散国民党，国会不能开议，宪法不能公布。1914年1月，袁正式下令解散国会。
——整理自蒋旭等《北洋政局的特点探析》
材料三 辛亥革命后，议会斗争、政党政治呈现出前所未有的活跃局面。中华民国的政党政治是从西欧和美国学来的，西欧与美国实行的是两党制和多党制，中国的资产阶级也想在中国实行多党制。短短几个月内，全国就出现各种政治党团200多个。在民国初年国会竞选中，各政党除了利用行政干涉、把持选举外，还竞相采用各种非法手段。以金钱收买选票是各党普遍采取的办法。1913年，过分相信合法的议会斗争功用的宋教仁遇刺身亡，预示着政党政治、责任内阁制在民国初年的失败只是时间问题。在中国，政党政治被严重地异化了——资产阶级欲以政党政治来保障资产阶级民主制度，保证其自身利益的实现，但结果却走向了反面——资产阶级没有得到政权，其政治利益也受到了严重侵害；又将资产阶级自身的弊病暴露无遗。
——摘编自程舒伟《论民国初年政党政治的异化》
主题二 北洋军阀统治时期的经济、社会生活
材料四 观察下面“民族资本主义经济发展曲线图”。图中A、B、C、D反映了近代以来我国民族资本主义的基本发展脉络。
民族资本主义经济发展曲线图
材料五 1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”
材料六 1912年12月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……即袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”
材料七 1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
主题三、北洋军阀统治下的文化
材料八 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始,到五四新文化运动,大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料九 康有为曾经说道，越是了解“西学西理”，越觉“中学中理”之深邃广大。在他心中，中国古代淳美的社会风尚皆因孔子学说教化所致，相形之下，“近日风俗人心之坏”，令人痛心。欲挽救此种乱象，还须用“孔子旧方”。康有为遍考秦汉典籍，指出孔子最大的贡献在于改制立法。他进一步指出，孔子改制最核心的主张即三世进化，即从据乱世到升平世再到太平世，从君主制到立宪制再到民主制的进化，这是孔子借《春秋》而阐发的微言大义。如此，则维新变法具有了理论上的合理性、必要性。
陈独秀认为“孔子的思想产生于两千年前，原本就是服务于封建君王的专制统治的，而今已是共和制孔子的言论就没有发挥作用的地方了”。孔教只是与帝制有“不可离散的因缘”，三纲五常违背了人的自由权利，缘此而生的道德名词，曰忠、曰孝、曰节，“皆非推已及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”这种泯灭个性的儒家思想伦理禁锢，必须破除，“儒家孔道不大破坏，中国一切政治、道德、伦理、社会、风俗、学术、思想均无有救治之法。”
——摘编自王鹏燕《康有为的孔教观与五四时期的反孔思潮》
(1)材料一中“专制政治”具体指什么？结合材料一和所学知识，指出辛亥革命的历史局限。
(2)根据材料二，指出袁世凯执政时期国会的命运，结合所学知识，分析其成因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国北洋政府时期实行的政党政治为什么不能成功？
(4)综合材料五、六和七，谈谈你对民国初年的社会的看法。
(5)根据材料八并结合所学知识,概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现,并分析其原因。
(6)材料四中民族资本主义工业出现B点变化的原因有哪些？
(7)根据材料九并结合所学知识，比较康有为与陈独秀思想观点的异同。
(8)根据材料九并结合所学知识，分析康有为和陈独秀对儒学持不同态度的原因。
材料一 1922年6月，中国共产党第一次发表对时局的主张时，提出邀请国民党等革命民主派及革命的社会主义各团体，共同建立一个民主主义的联合战线，改正协定关税制，取消列强在华特权，清偿铁路借款，完全收回管理权，废除各种不平等条约。1923年，中共三大针对废约的政治问题再次提出建立反对帝国主义的联合战线，主张“以工人、农人及小资产阶级革命的党派或分子为主力军，向一切帝国主义者加以攻击；同时亦可联合半民族运动的党派，向一派帝国主义者作战”。
——摘编自李斌《中共早期废约反帝斗争与马克思主义中国化》
材料二 1917年，北洋政府提出了废止《辛丑条约》的要求，并且提出“请允许稍微加点关税，缓解一下庚子赔款或延长些时间”。1919年5月，面对列强的压力，北京政府通电各省，提出“如果列强不同意废约，只能保留签字”的主张。1928年，南京政府宣布废止旧约，重订新约，但由于列强的阻挠，新约只实现了中国关税自主目标，包括航行权在内的其他特权并未取消。全面抗战爆发前，收回航行权的谈判根本没有进入实质性阶段。
——摘编自唐霞《民国时期废约运动及其政治分析》
材料三 1927年1月，美国国会众议院外交委员会主席波特向众院提交一份议案，要求总统适时地与能够代表全体中国人民发言的政府代表进行谈判，以修订现行中美条约中有关治外快权和协定关税的条款，以便将中美关系置于“完全平等基础上”。波特在议案中要求美国政府不得参与其他列强对中国的联合行动，要求“美国与中国谈判签订新的条约，以代替以往中美间不平等条约”。但同时，美国务即凯洛格发表宣言表示，“美国期望得到最惠国待信，期望不致在关税或他种课税上不利于美国及其公民，不致因别国得到特权而受到差别待遇”。
——摘编自仇华飞《美国与中国关税自主》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国共产党、北洋政府和南京国民政府在近代中国废约问题上的主张。
(2)期据材料三并结合所学知识，说明美国外交委员会主席波特、国务卿凯洛格在应对近代中国废约问题上的立场。
(3)根据材料并结合所学知识，评价中国共产党、民国政府、美国在近代中国废约问题上的做法。
材料一 1902 年，为了应对艰苦的斗争，列宁提出共产党需要由一批“职业革命家”来担当。申请入党的只能是工人阶级与劳苦农民阶级，真正革命工人阶级的政党绝不能仅仅追求党员数量的增加，而应该更加注意党员质量的提高和清洗混进党里来的人。“党员数量上的这种减少意味着党的力量和作用的大大增加”，这背后都是由于列宁将党的纯洁性看得比规模更重。根据列宁的建议，1919年俄共（布）八大上，“党的纪律”第一次作为单独一部分被写入党章，将严格的纪律要求作为“全体党员和一切党组织的首要义务”。
——摘编自李佳金《毛泽东对列宁从严治党思想的继承与创新》
材料二 中共一大将自我革命的要求写入了党纲。 中共二大文件写道：“在现在内乱激烈的时候，共产党惟靠极集中的组织，铁的纪律和全体战士一致给中央机关以广大的权力，过余的信任，使得执行一种不可抗辩的威权，才能成就他的职务。……凡在共产主义可以合法争斗的国内，共产党必须定期的洗刷自己的组织，淘汰一些模棱的和小资产阶级分子。”这些不仅标志着建党伟业的完成，而且成为党的自身建设和自我革命的伟大开端。
——摘编自谢迪斌《中国共产党百年自我革命的发展动力》
材料三 我们党历史这么长、规模这么大、 执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。
——习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话（2021年）
(1)根据材料一，概括列宁关于党的建设的主要观点。结合所学，指出20世纪初，列宁这一批“职业革命家”面临的俄国社会背景。
(2)根据材料二并结合所学，概述“现在内乱激烈”的状况。结合1927—1949的相关史实，举两例说明中共是如何进行“自我革命”的。
(3)根据材料一二三，概括指出中共“跳出治乱兴衰的历史周期率”的主要经验。
材料一 袁世凯继承历代修史惯例，于1914年开设清史馆，馆中执笔者多数是清朝遗老，他们对清末革命运动或不予记载或视为乱臣贼子，且自民国以后只用干支纪年，1927年至1928年，经张作霖拨款，《清史稿》陆续刊印。1930年，国民政府宣布禁止销售《清史稿》。
——摘编自王钟翰《清史稿说略》
材料二 20世纪30年代，学界围绕《清史稿》展开讨论。1931年，孟森批评《清史稿》缺漏“建州卫”，指出清朝先世为建州卫，与明朝存在附属关系。力图历史地论证东三省的归属。1934年，容庚认为历代史书多有舛误，国民政府却唯独禁售《清史稿》，即使与古代专制朝廷相比，也是缺乏度量的。
——摘编自周海建《南京国民政府对<清史稿>的审查及其社会因应》
材料三 20世纪，有部分研究中国历史的日本、美国学者先后提出元、清两个少数民族建立的王朝与以往汉民族建立的大一统政权存在本质属性上的差异。这在中国史学界引发轩然大波，质疑之声四起。2002年，为了编写一部体现时代精神的大型清史，国家决定成立清史编纂委员会，集全国清史学界之力，开启新编《清史》工程，全书计划3000万字，共计92卷。
——摘编自王俊义《郭影秋与清史研究和清史编纂》等
(1)根据材料一，概括北洋政府和国民政府对《清史稿》的不同态度，并结合所学知识分析国民政府所持态度的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，从时代背的角度分别对孟森和容庚的观点进行解释。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析21世纪新编《清史》的意义。
