材料一 吾辈少时,读八股,讲旧学,每疾视士大夫习欧文谈新学者,以为皆洋奴,名教所不容也。
——陈独秀《驳康有为致总统总理书》
材料二 1897年，经历科举失败的陈独秀感叹到：“在一两个钟头当中联想到这班动物得了志,国家和人民要如何遭殃……因此又联想到国家一切制度,恐怕都有如此这般的毛病;因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀!……这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机”。（之后考入杭州求是书院，学习法文和造船。）
——陈独秀《实庵自传》
材料三 1903—1915年间,他曾在日本（留学）、上海、安徽等地先后参与过“暗杀团”、“岳王会”、“亚洲和亲会”、“欧事研究会”等反清反帝组织及活动,还创办、协办过《安徽俗话报》、《甲寅》杂志等报刊。辛亥革命期间三次出任安徽都督府秘书长。1913年，参加“二次革命”。
材料四 我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》（1919年）
材料五 要扫除游堕的消费的资产阶级所带来的痛苦，“只有被压迫的生产的劳动阶级自己造成新的强力，自己站在国家的地位，利用政治、法律等机关，把那压迫的资产阶级完全征服，然后才可望将财产私有，工银劳动等制度废去，将过去不平等的经济状况除去”。
——陈独秀《谈政治》（1920年9月）
(1)依据上述材料，陈独秀经历了哪些思想的洗礼？(2)结合所学，分析20世纪之交陈独秀思想发生转变的原因。
(3)综合上述材料并结合所学，谈谈你对陈独秀思想转变的认识？
上海的发展是江南文化、海派文化、红色文化交汇的产物。
材料一 上海优越的地理位置，不但使得蚕丝、茶叶等中国土货能够以更低的运输成本集中到上海，还使得鸦片、棉布等“洋货”也不得不集中到上海，进而外国洋行和各地商帮也纷纷云集上海，上海因而成为了中外商品的集散中心。为了促成中外商家之间的商品交易以及上海商家与内地商家之间的商品交易，外国银行、票号和钱庄也纷纷进驻上海，上海因而成为近代中国的金融中心。为了方便把中国货物运往世界各地，以及把世界各地的货物运往中国，同时把洋货运往广大内地，又把广大内地的土货运到上海，上海因而成为中国乃至远东的航运中心。为了在商业贸易中占据主动位置，上海的中外商家千方百计获取各种信息，新闻报刊在上海蓬勃兴起，中欧之间的电报线路在上海落地。
——冯志阳《丝茶贸易与近代上海的崛起》
材料二 小刀会起义和太平军战事对上海的影响主要体现在：一、上海租界由“华洋分居”一变而为“华洋杂处”，以及由此引发的一系列深刻变化；二、上海城市中心由县城北移租界；三、客籍移民构成发生剧烈代谢，江浙移民取代开埠初期闽广移民，成为在上海移民的主体；四、城市空间大幅拓展，在城厢和租界的边缘地带出现众多新市镇。
——周武《小刀会起义、太平军战事与近代上海的崛起》
材料三 就上海之“塔”作为红色文化内容输出端来说，《民国日报》尤其是其《觉悟》副刊，《时事新报》尤其是其《学灯》副刊，再加上《星期评论》《学生杂志》《东方杂志》，这两报三刊有着极其重要的地位。这些上海报刊的重要不仅体现在其登载的文章有众多红色文化内容，包括域外共产主义思想，域外社会主义思潮，马克思、恩格斯、列宁、李卜克内西、卢森堡等著名红色思想人物的生平介绍和思想评析，早期中国共产党人的思想和活动，更重要的是，这些报刊和报刊上的内容有江南作为其接受端。
——瞿骏《五四运动是上海、江南与红色文化交汇的关键性事件》
(1)太平天国运动的兴亡之地分别是（单选）（ ）| A．湖南北京 | B．广西南京 | C．广西天津 | D．湖南南京 |
(3)根据材料三和所学知识，分析上海的红色文化是如何影响五四运动的？
(4)综合上述材料，联系所学知识，谈谈对你对近代上海历史发展的认识？
(1)请将以上船只按时序填入下图。（填涂字母）
(2)请将上述图片中序号为B、E、F的商船与其主要航行区域相匹配。
(3)由于某些重大的历史价值和时代意义，船甚至会成为一种精神象征。参考示例，对上述序号D代表的船只进行描述。
示例：“马尼拉大帆船”是新航路开辟后（16世纪），西班牙经营的横跨太平洋贸易的主要运输工具，它将中国的丝绸、瓷器等运往墨西哥换回白银，再将白银运回马尼拉。这些白银大量流入中国，形成了一个围绕白银输入中国的贸易网络。不仅影响了中国的商品经济发展，也推动了欧洲资本主义的发展。
(4)综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对“船只承载历史”的认识。
古今中外，思想的引领作用不容忽视。春秋战国以来，儒、法、道三家对古代中国的治世之道产生了重大的影响。17~18世纪以来，启蒙思想引领了世界现代化潮流，为近代世界各国的变革提供了锐利武器。19世纪中期，马克思主义的诞生，为社会主义运动与无产阶级建立政权提供了理论依据。
结合所学知识，任选以上一例，谈谈你对“思想的引领”的理解。（要求：观点明确，用史实阐述：300~400字）
（1）请概括上述“反应”的内涵特征。
（2）谈谈你对“刺激与反应”的认识。
材料一：吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台、偿二百兆以后始也。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
材料二：（公车上书运动）仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多影响（五四运动）全国各大中城市几乎都有响应……不仅其参加人数超过公车上书运动不知多少倍，而且其影响也大得太多了。
——杨奎松《何谓民族主义及我们应该怎样爱国？》
材料三：（1935年）《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界上每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。
——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
（1）①与材料一“甲午战败割台”直接相关的不平等条约是_____________
②这一不平等条约对中国社会造成了怎样的影响？
（2）据材料二，概括五四运动超越公车上书的表现。
（3）用史实说明材料三中“中华民族到了最危险的时候”？中华民族又是如何应对的？
（4）综合上述材料和所学知识，谈谈你对“觉醒和团结”的认识。
从辛亥革命到五四运动是一个历史转型期。……在这个过程中，各种各样的历史人物以自己的认识与实践表达了自己的选择。
材料一 盖数十年前，方日本之始维新也，中国前清政府亦尝言维新矣。而收效迥异者，则以日本能窥知西洋富强之由来，竭全力以整兴工业。中国但知西洋有坚甲利兵而竭全力以练兵，舍本求末，故至今犹陷于困境。……合古今之政书，证中外之学说，未有不致力于工而能国者也。
——《张謇全集》
材料二 二十世纪初叶以后的文明，……其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中……今俄人因革命之风云，……将统制一切之权力，全收于民众之手。世界中将来能创造一兼东西文明特质，欧亚民族天才之世界新文明者，盖舍俄罗斯人莫属。
——李大钊《法俄革命之比较观》
材料三 1919年10月18日，孙中山在上海发表演讲，“吾人欲救民国，所可采者唯有两途：其一，则为维持现状，即恢复合法国会，以维持真正永久之和平也；其二，则重新开始革命事业，以求根本之改革也。”
——孙中山《救国之急务》
问题：
（1）依据材料，概括上述历史人物表达了自己怎样的“选择”？
（2）为什么说从辛亥革命到五四运动是历史转型期，请简要加以说明。
（3）综合上述材料及所学知识，谈谈你对以上“选择”的看法。
