材料一：春秋战国时代的士，虽然政治主张不同，但也存在共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号，培养了大批弟子，如子路、子贡等参政。孟子更称：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法 活动中，领导的重任多由这一派的士子担任。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二：隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不 失为明智。”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》 (第三卷)
材料三：1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。这一时段的困境，有诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻找。19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境，与此同时，实践也证明了中国文化出路。
——摘编自曾加蒙《中国传统文化概要》
(1)根据材料一指出儒墨法三家思想的共同点，并结合所学概述百家争鸣的社会背景及其对中国后世思想文化的影响。
(2)根据材料二，概括东亚汉文化圈的特点，并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化方面的影响
(3)根据材料三，概括指出中华文化向近现代转型时期的特点及其“出路”,并结合所学，从国家发展的角度阐述当代中国弘扬优秀传统文化的必要性。
材料一 中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，清末民初，是近代民族主义的形成阶段。
其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主 义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义 开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九 ·一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬； 国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。
——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》
材料二 现代民族国家的历史可以追溯到1648年的威斯特法利亚条约，但一般认为以民族主义为寄托的民 族国家构建始于18世纪末的法国大革命。 ……在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思湖的核心思想就是“一个民族， 一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。
——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代民族主义第三阶段的新发展。简述影响中国近代民族主义发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性并说明近代欧洲民族主义兴起的原因。
材料一 从我离开广州以来，我开始认识到以广州为根据地的弱点，因为它是英国势力和海军强国支配的中心。在过去几个月间，我已在着手创造一种能使我请您的政府用一种实际方式进行合作的局势。我现在可以调动大约一万人从四川经过甘肃到内蒙古去，并且最后控制位于北京西北的历史上的进攻路线。但是，我们需要武器、军火、技术和专家帮助等，你们的政府能通过乌兰巴托支援我吗?如果计划在明年能付诸实行，那就会有成功的良机。拖延。只会使资本主义列强帮助反动势力进一步巩固它们自己在中国的地位。
——摘编自《孙中山致苏联特使越飞的信（1922年12月20日）》
材料二 “四一二”反革命政变后，随着共产国际对中国革命政策的改变，中共也相应地改变了对国民党右派的政策。鲍罗廷（共产国际驻华代表）、陈独秀力主与国民党一起北伐，坚持“西北学说”。鲍罗廷认为:东南各省帝国主义力量强大，蒋介石也可能联合张作霖共同对付年命，而无产阶级力量还太薄弱，广州无产阶级如“尘土”，上海无产阶级如“棉花”，如果帝国义干涉，我们无法坚持。因此，中共目前还应该同国民党一起行动，继续北伐，“从政治上和军事上向西北发展”，打通苏俄通道，“对东部和东南地区则只从政治上发展”。
——摘编自张喜德《中共对国民党政策的三次转变与共产国际》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述孙中山致信越飞的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与孙中山北进计划相比，鲍罗廷“西北学说”的不同之处，并简要评价该学说。
材料 1939年，延安召开五四运动20周年纪念大会,毛泽东亲临会场讲话,他指出全国知识青年在五四运动中虽然“起了先锋队的作用”,但并不是中国革命的主力,主力是工农大众。“没有工农这个主力军,单靠知识青年和学生青年这支军队,要达到反帝反封建的胜利,是做不到的。”“愿意不愿意，并且实行不实行同广大的工农群众结合在一块”是判断青年是否革命的标准,而且是唯一标准。
1949年5月4日《人民日报》发表文章,号召广大知识青年既要“贡献给这一空前伟大的民主革命”,更要献身“建设一个伟大新中国”。知识分子和青年学生要为建设新中国服务、为人民服务,必须“与工农群众相结合”,掌握马克思列宁主义的辩证法唯物论与历史唯物论,实现世界观的改造。
1979年《人民日报》五四社论指出:“凡是实践证明正确的﹐我们都要坚持；凡是实践证明错误的，我们都要修正。这是最彻底的科学态度。”
2019年，在纪念五四运动100周年大会上,习近平总书记指出:“新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年运动的使命,就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现‘两个一百年'奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。”
——摘编自郭祥《中国共产党引领青年运动方向口号的百年演变——基于五四纪念文本的历史考
(1)据材料并结合所学知识，概述不同历史阶段纪念五四运动的主题内涵。
(2)据材料并结合所学知识，评析不同历史时期纪念五四运动主题变化的历史意义。
材料一 五四运动表现出了彻底的反帝反封建的革命性和追求救国真理的进步性，在全国范围内得到了各族各界群众的广泛响应，唤起了中华民族全面的新的觉醒，推动了中国社会的进步。中国人民在五四运动中表现出来的爱国热情和顽强斗争精神，充分展示了中华民族维护民族尊严、捍卫领土主权的坚强决心。五四运动促进了中国近现代经济、政治和文化的发展，进一步打开了中国社会进步的闸门，带来了中国人在价值观念和精神生活上的转变。五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，先进的马克思主义开始与中国工人运动的结合，有力地推动了中国无产阶级登上政治舞台，为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。
——摘编自杨世伟《五四精神的时代价值与传承弘扬》
材料二 站在中国特色社会主义新时代纪念五四运动， 需要继续发扬五四精神。当今世界面临的不稳定性不确定性突出，我们生活的世界充满希望，也充满挑战。西方反华势力长期囿于“冷战思维”搞“零和博弈”，敌视和妖魔化社会主义，妄图在经济、政治、文化、军事、外交等各个领域给中国发展设置障碍，从而迟滞我们国家和民族的发展脚步；与此同时，我们国内的发展也还面临着许多挑战，在前进道路上还有许多难以想象的问题，特别是在政治、意识形态、经济、科技、社会、外部环境、党的建设等领域还存在着许多重大风险。所有这些，都要求我们在中国共产党的领导下，继续发扬五四精神，敢于并善于开展具有新的特点的伟大斗争。
——摘编自田克勤 张泽强《从价值觉醒到文化自信： 五四运动历史地位的新思考》
(1)依据材料一并结合所学知识，归纳五四运动的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识，说明为什么新时期还需继续发扬五四精神，就此谈谈应该如何发扬五四精神？
材料一中国的现代化是在西方列强的大举入侵中被迫开启的，但是中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化的道路，结果都失败了。直到俄国十月社会主义革命的胜利，为在黑暗中探索现代化道路的中国人民指明了前景。中国共产党以马克思主义为指导，深入分析中国的历史、现状和所处的时代环境，明确指出通过新民主主义革命走向社会主义的前途。1949年中华人民共和国的成立，实现了国家的统一和民族的独立，并在此基础上开始了向社会主义现代化的胜利进军。
——张端《中国共产党对社会主义现代化的贡献》
材料二中国红色政权首先发生和能够长期存在的地方，不是那种未经过民主革命影响的地方，例如四川、贵州、云南及北方各省，而是在1926和1927两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方。相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。所以虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面，更不能造成长期的和日益发展的割据局面。
——毛泽东《中国红色政权为什么能够存在？》（1928年）
材料三邓小平对所有计划与建设的可行性都要先进行试验，这与他使用的口号“实事求是”“实践是检验真理的唯一标准”相一致的。20世纪90年代初，中国充满了不确定性和自我怀疑，邓小平又及时地睿智地将这“唯一标准”进行精准的具体化的解读，让每个实践者都能用它准确地给自己的实践行为量化打分……邓小平和他的同事找到了一条富国强民的道路，在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。
——（英）理查德•伊文思《邓小平传》
(1)根据材料一并结合所学，指出“中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化道路”的代表性事件，并说明新中国“向社会主义现代化胜利进军”的最大制度优势。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括这一时期毛泽东思想的主要内容及特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出20世纪90年代初邓小平对“唯一标准”进行精准具体解读的事件及其意义，并简要概括邓小平找到的“富国强民”道路的内涵和“根本转型”在经济体制上的表现。
材料一 1927年1月，英国水兵因武汉民众集会庆祝国民政府迁汉和北伐胜利，刺伤中国民众数十人。事件发生后，武汉各团体代表商定对英办法八条，30余万市民举行反英大会，促使政府积极交涉，最终收回汉口与九江英租界。国民政府收回汉潺租界，迈出了中国人废除不平等条约的重要一步，对以后中国打破不平等条约的桎梏，争取民族平等的进程产生了深远的影响。
——摘编自魏宏运《中国现代史》
材料二 1949年10月1日，周恩来发出致各国公函，宣布：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”
——摘编自张岂之《中国历史》
(1)根据材料一并结合所学，说明收回汉将英租界的意义。
(2)根据材料二，指出新中国外交的基本方针，选取某一史实说明新中国外交是如何践行这一方针的。
(3)综上，就如何维护国家主权谈谈你的看法。
材料一马克思主义之深厚的生命力和发展的动力在于社会主义革命和建设的实践，它在不同时代，不同国家的实践中必然具有不同的形式，只有实现马克思主义的本国化，才能成功地解决革命和建设实践遇到的新任务和新问题，十月革命的胜利，使中国先进的知识分子认识到，只有搞社会主义"才能救济中国的危急及不独立”，才“可以和世界革命合流”，当时，几乎所有的报刊杂志都热衷于社会主义新思想的宣传，把富国强民的希望寄托在社会主义身上，中国传统文化中的“大同”理想与马克思主义的社会主义理想有着相同之处，这主要体现在社会理想与人生理想两个方面。就“大同”理想与社会主义、共产主义理想而言，就边求人格理想和马克思主义的新人观而言都具有契合之处，这就在一定程度上削弱了中国先进分子接受马克思主义的认知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心理基础。
——摘编自张琳《马克思主义中国化的必然性分析》
材料二马克思主义中国化所回答的正是个体价值与群体价值的现实统一，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”因此，新的群体整合的纲领不再只是诸如君主的个人意志，而是具有群体契约性并发挥着社会示范效应的政党组织、党性观念､规章制度以及集体主义精神，政党组织的先进性遂成为整个社会系统现代性的榜样。斯大林曾赋予十月革命以一种东方民族现代性觉醒的意义，“它扩大了民族问题的范围，把它从欧洲反对民族压迫的斗争的局部问题，变为各被压迫民族，各殖民地及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题，"中国化的马克思主义同样也将马克思的阶级分析方法运用到了东西方民族矛盾的分析上，并通过国家及民族的独立与解放，初步实现了现代性的民族自觉。
——摘编自邹诗鹏《马克思主义中国化与中国现代性的建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国马克思主义中国化的历史必然性。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出马克思主义中国化推动中国现代性建构的表现。
材料一 1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
材料二 辛亥革命是近代中国第一次历史性的巨变，它对中国从传统政治形态走向现代政治形态，最终成长为现代性的政治形态做了初步探索，从某种意义上说，辛亥革命是我国从传统政治迈向现代政治的分水岭。
——摘编自富成慧《辛亥革命与中国政治现代性研究》
材料三 这以前，中国人民也发生过多次反对帝国主义和封建军阀的政治行动，可是它们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加的爱国运动。五四运动就大不相同了。它所牵动的社会面如此之广，表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出1840-1900年间中国社会各阶层在救亡图存道路上的实践及其主张(举出2例)。
(2)根据材料二并结合所学知识，如果要论证“辛亥革命是我国从传统政治迈向现代政治的分水岭”，你会提取教材中的哪些史实。
(3)根据材料三，概括五四运动的新特点，并结合所学知识，分析五四运动的影响。)
材料一 近代化也叫现代化。在中国，近代化（现代化）也就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济、文化等方面的变化。
| 《四洲志》 | 《变法通议》 | 《海国图志》 |
| 江南制造总局 | 奕䜣 | 张之洞 |
| 开平煤矿 | 《新学伪经考》 | 林则徐 |
| 《资政新篇》 | 李鸿章 | 《时务报》 |
材料二 在一个很长的时期内，即从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义……中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等各项思想武器和政治方案……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。
1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。
——摘自《毛泽东选集》第四卷
材料三 遵义会议认为：一切事实证明，我们在军事上的单纯防御路线，是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原国。会议改组中央领导机构，选举毛泽东为政治局常委。
中共中央七届二中全会指出：党着重在乡村聚集力量、用乡村包围城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本矛盾，阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。
——摘编自《中国近代史通鉴》
材料四 十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，并着重提出加强社会主义法制的任务，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——摘编自《中华人民共和国史1977—1991》等
(1)根据材料一并结合所学知识，从“中国近代化探索”的某个侧面，从表格中选出3个相关的关键词，并提炼出一个主题。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国共产党诞生的历史背景。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，分别阐述三次会议的历史意义。
