上图为中国民主革命时期重要城市或地区示意图（均为今地名）。围绕某一共同主题，从图中选三个城市或地区，并写出体现这一主题的重大历史事件。（要求：写出共同的主题；明确写出每个城市和所对应的历史事件。）
任选一处会址，结合中国近代史所学知识用以下开头续写解说词。
（说明：可从图中任选一处会址，也可自选一处会址，介绍中共相关会议。要求史论结合，史实准确。）
开头：我给大家介绍的是会址，该会址位于省（直辖市）。
材料 纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态,善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
提取材料任一信息，自拟论题，结合中国近代现代史的相关史实予以论述。（要求：论题 明确，论据准确，论述充分。）
材料 中国共产党重要会议部分
| 会议 | 地点 | 时间 | 主要内容 |
| 一大 | 1921年 | 上海嘉兴 | 明确党的奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。 |
| 二大 | 1922年 | 上海 | 制定了党的最高纲领和最低纲领；明确提出彻底的反帝反封建的民主革命纲领。 |
| 七大 | 1945年 | 延安 | 毛泽东作《论联合政府》的政治报告；确定了毛泽东思想为党的指导思想。 |
| 八大 | 1956年 | 北京 | 对社会主义改造基本完成后国内的主要矛盾作出了科学判断。 |
| 十一届三中全会 | 1978年 | 北京 | 作出把全党工作着重点转移到社会主义现代化建设上来，实行改革开放的历史性决策。 |
| 十三大 | 1987年 | 北京 | 年提出了社会主义初级阶段的理论，确立了“一个中心，两个基本点”的基本路线，制定了“三步走”战略。 |
| 十四大 | 1992年 | 北京 | 明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。 |
| 十五大 | 1997年 | 北京 | 邓小平理论被写入党章，并确立为党的指导思想。 |
——摘编自《中外历史纲要（上）》2019版
根据上表并结合所学知识，至少选择一次会议加以简要说明。（要求：明确写出要点，层次分明，逻辑清晰。）材料 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中华文化非常好的开放互融的态势。
——摘编自余秋雨《中华文化的民族性与时代性》
从上述材料中提取有效信息，自拟一个具体论题，并结合中国文化发展演变的史实进行简要阐述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料
【注】每课课题之下所列，为本课子目内容
——据2019版《中外历史纲要（上））
根据以上材料，任选其中一个单元，自拟合适的学习主题，并结合所学知识予以阐释。（要求：主题鲜明，表述成文；阐释合理，史论结合；逻辑严密，条理清晰：不得照抄材料。）
材料 新民主主义革命时期部分中国共产党人革命精神一览表
| 中国共产党人精神 | 主要内涵 |
| 红船精神 | 开天辟地，敢为人先的首创精神；坚定理想，百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神 |
| 井冈山精神 | 坚定执着追理想，实事求是闯新路，艰苦奋斗攻难关，依靠群众求胜利 |
| 苏区精神 | 坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献 |
| 长征精神 | 把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；顾全大局、严守纪律、紧密团结；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗 |
| 抗战精神 | 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；视死如归、宁死不屈的民族气节；不畏强暴、血战到底的英雄气概；百折不挠、坚韧不拔的必胜信念 |
| 延安精神 | 坚定正确的政治方向，解放思想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神 |
——摘自红网《浅谈中国共产党人百年精神谱系》
根据材料，提炼中国共产党人革命精神的主要内涵，并选择其中任意一项共产党人革命精神，结合所学知识加以阐释。（要求：选项准确，史论结合，层次清楚，逻辑严密）
材料
所谓近代社会文化思潮，是特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理、人文观点及其意识形态的总和。从近代社会文化思潮的历史变迁中，可以清晰地看出，形成于中国近代社会的各种文化思潮，无不深深地打上了时代的烙印，都是近百年中国社会矛盾深化和人民革命斗争深入的产物。由于社会进程的复杂多变，以及多种因素的影响和制约，使得产生于这块社会土壤中的文化思潮呈现出社会转型期的突出特征。
——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》
根据材料自拟一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
材料一 西南交通大学创建于1896年，前身是北洋官铁路局创办的山海关北洋铁路官学堂。
1900年，由于八国联军入侵，学堂被迫停办。
1905年，学堂在唐山复校，改名为唐山铁路学堂。
1921年，北洋政府交通部组建交通大学，总部设在北京，下设北京、唐山、上海三个学校，更名为交通大学唐山学校。
1937年“七七事变”后，校园被日军占领。在全校师生、校友的努力下，学校于年底在湖南湘潭复校。抗战期间，又多次迁移。
1952年，全国高等院校进行院系调整，学校采矿、冶金、化工、建筑、水利、通讯等系（组）师生调整到外校，学校更名为唐山铁道学院。
1964年9月，根据中共中央建设大三线的精神，铁道部决定学校迁至四川峨眉。
1972年，学校更名为西南交通大学。
1989年，总校迁往成都。
——摘编自西南交通大学校史馆《百年交大》
材料二 1919年五四运动，地近平津的学校师生走上街头游行聚会，外抗强权，内除国贼。5月7日发起成立唐山学生救国团，发行《救国报》。唐山史上空前的三万人聚会也是交大学生救国团联合各界力量共同发起的。
1933年长城抗战后，《塘沽协定》签订，华北时局日益紧张，学校实际已处在日本鲸吞蚕食中国的最前沿。学校上下同仇敌忾，决不妥协。时任校长孙鸿哲不顾个人安危，力保校园安全，并在校内悬挂中国国旗，民族气节大义凛然，给冀东人民以极大鼓舞。
“文革”前夕，学校搬迁至四川峨眉，当时条件的艰苦与闭塞，非现在所能想象。学校绝大多数教师职工坚持下来，克服种种困难，努力改善办学条件，对学校的热爱，对教育事业的忠诚，一次次使学校如凤凰涅槃，走出苦难，重新焕发出活力。
在127年的办学历程中，学校始终与中华民族同呼吸、共命运，见证和参与了中华民族百折不挠、不断奋进的光辉历史，形成了“埃实扬华、自强不息”的交大精神，“严谨治学、严格要求”的办学传统和“精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事”的校训，培养和造就了以茅以升、竺可桢、林同炎、黄万里等为代表的30余万栋梁英才，师生中产生了3位“两弹一星”元勋、64位海内外院士和38位国家工程勘察设计大师，改革开放以来轨道交通领域产生的院士几乎全部出自我校。
——摘编自何云庵《浅谈西南交通大学传统》
运用材料中事例，并结合所学知识，论述中国百余年历史中体现的民族精神。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）
材料1914~1918年的第一次世界大战将资本主义固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露了出来。战争的空前残酷，使人民的生命财产受到了严重的威胁；战后的乱局，也让世人为之震惊，引起了人们对西方文明的普遍怀疑。资本主义制度丧失了光明的前途，失去了原有的吸引力。陈独秀在一战开始后不久就指出，资本主义代替封建主义后，“政治之不平等，一变而为社会之不平等，君主贵族的压制，一变而为资本家的压制”。正是第一次世界大战的爆发和巴黎和会分赃的残酷事实，促使中国先进的知识分子在强烈的打击和失望中觉醒，为寻找挽救中国危亡的新途径去进行理智思考，开始选择马克思主义。
——摘编自金鸣娟《试析十月革命和第一次世界大战对中国先进的知识分子的影响》
根据材料信息，自拟一个论题，并结合所学知识对其进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
