注：无功名是指绿林、行伍、生意、学徒等出身的官员；旧功名是指拥有传统功名的官员；新功名是指具有新式教育背景的官员，包括国内新式学校毕业和有留学经历的官员南京
国民政府中央官员地域分布情况表
| 籍贯 | 任中央官员人数 | 占中央官员总数的百分比 | 名次 |
| 浙江 | 131 | 13.77% | 1 |
| 广东 | 108 | 11.36% | 2 |
| 江苏 | 81 | 8.51% | 3 |
| 湖南 | 70 | 7.36% | 4 |
| 福建 | 59 | 6.20% | 5 |
| 湖北 | 46 | 4.84% | 6 |
| 江西 | 39 | 4.10% | 7 |
| 河北 | 37 | 3.89% | 8 |
| 四川 | 37 | 3.89% | 8 |
| 山西 | 31 | 3.26% | 9 |
| 安徽 | 28 | 2.94% | 10 |
| 广西 | 20 | 2.10% | 11 |
| 上海 | 19 | 2.00% | 12 |
| 山东 | 18 | 1.89% | 13 |
| 陕西 | 18 | 1.89% | 13 |
| 贵州 | 17 | 1.79% | 14 |
| 辽宁 | 6 | 1.68% | 5 |
| 云南 | 5 | 1.58% | 16 |
| 河南 | 11 | 1.16% | 17 |
| 甘肃 | 10 | 1.05% | 18 |
| 内蒙 | 10 | 1.05% | 18 |
| 天津 | 7 | 0.74% | 19 |
| 吉林 | 9 | 0.63% | 20 |
| 西藏 | 4 | 0.42% | 21 |
| 黑龙江 | 4 | 0.42% | 21 |
| 北京 | 2 | 0.21% | 22 |
| 新疆 | 2 | 0.2196 | 22 |
| 青海 | 0.11% | 23 | |
| 未详 | 104 | 10.94% |
——摘编自《南京国民政府中央官僚构成之研究（1927—1937年）》
(1)提取如图中南京国民政府中央官员结构的信息，并结合所学予以说明。(2)提取如表的中央官员的地域分布的信息，并结合所学知识分析原因。
材料一：范晔《后汉书》中记载：“西部都尉广汉郑纯为政清絮，化行夷貂（少数民族），君长感慕，皆献土珍、颂德美。”，任延在东汉初年担任九真太守，“九真俗以射猎为业不知牛耕民常告朵交阻每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。……其产子者，始知种姓。成曰‘使我有是子者，任君也。’多名子为‘任’。于是做外蛮夷夜郎等幕义保塞。”
——摘编自许殿才《历史文化认同意识在秦汉统一多民族国家建设中的作用》
材料二：1927年以后，国民政府基本上摒弃了封建王朝“内华夏、外夷狄”的陈腐观念，传统“尊夏贱夷”，“首崇满洲”的意识也有所改变。国民政府曾提出改正少数民族称谓，颁布《改正西南少数民族命名表》，禁止再用歧视和侮辱性的字样。由于边疆危机严重，一些有识之士还得出如下认识：“从前我国民漠视边疆，以为建设中国，应先内地而后边疆。经过（九一八事变）之惨痛教训，当知建设边疆较之内地更为重要。”一些人深切感受到唯有国家和边疆富强，边疆各民族提高教育文化水平，摆脱旧观念、旧意识的束缚，边疆危机方能消除，中国才能自立自强。同时，尊崇西方的科学和技术，在当时的中国也极为流行。在这样的背景下，国民政府以西方传来的人类学，社会学方法为指南，从上至下组织了大规模的边疆民族状况调查，以重新认识边疆民族的社会状况和发展需求。此外，国民政府还在西南各省先后设置一些边政管理机构，制定和推行了一些旨在增强边疆民族自治能力、发展边疆经济文化事业的政策。
——摘自马玉华《论国民政府对西南边疆及边疆民族的治理》
材料三
| 时间 | 中国共产党民族工作历程（部分） |
| 1923年 | 李大钊曾在《平民主义》一文中把少数民族的解放问题提到与民主革命问题同等重要的位置 |
| 1945年 | 蒙、回民族民众自己选举区、乡长，管理自治区、乡内的政治、经济和文化事业 |
| 1952年 | 毛泽东同志在接见西藏代表团时指出：“如果共产党不能帮助你们发展人口，发展经济和文化，那共产党就没有什么用处。” |
| 1984年 | 颁布《中华人民共和国民族区域自治法》，开启了民族立法工作的新局面 |
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东汉时期治理少数民族边疆地区的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析国民政府民族政策进步原因。
(3)据材料三，指出中国共产党在处理少数民族事务方面的指导思想和治理政策。
材料一1933年1月，上海《东方杂志》号召国人想象未来的中国，历史学家周谷城写下了一个奇怪的梦。他写道：“我梦想中的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便……我梦想着；此后我真能不再作什么梦想了。”
——据1933年1月上海《东方杂志》
材料二“领导们问大家，对自己分到的房子有什么不满意的，还有什么需要。但是我们想，跟过去比已经很好了，还会有什么不满意的，周围的医院、邮电局、花园、菜场什么都已经有了，方便得不得了。家里用的还是抽水马桶，那可是刚解放啊，全上海人家都还是倒马桶的呢。"
——原上海绢纺织厂先进工作者郑长保回忆1952年首次搬进上海曹杨工人新村的往事
材料三“在工人新村大道的两旁，守望这欣欣的白杨，风儿挨家奔跑送喜讯……生活啊，长着翅膀在飞翔，多少个工人子女进大学，多少户工人家中挂奖状。多少青年儿女立下大志，走遍祖国四面八方，多少家庭妇女离开灶台，解掉围裙换上工装。谁说古来百家不同姓，这里的家长是亲爱的党……"
——上海诗人宁宇《工人新村漫步》（写于1957年前后）
(1)根据材料一,结合20世纪30年代的历史背景，谈谈你对周谷城这个“奇怪的梦”的理解。(2)根据材料二、材料三,概述20世纪50年代上海工人生活状况的变化，并说明原因。
(3)该研究者所搜集的史料有何局限？为更全面研究我国工人的生活状况，请向该研究者提供至少1条建议。
材料一古代养老经过长期的实践与发展形成了自己的特色。家庭成为养老最主要的依托，村社在一定程度上对家庭养老起到协助作用，国家进行各种形式的救助。古代养老包括从生理方面的衣、食、住、行、病、葬，以及心理方面等。古代社会采取观念培育、规范确立、举措落实，进行正向引导，对品行不端、不赡养老人者，在正向引导失去效力前提下，进行负面惩戒。古代养老突破单纯个体生理机能满足的狭隘，上升到社会意义的地位与高度，把政治统制与文明传承有机结合。
——摘编自杨继业《中国古代养老特色与启示》
材料二南京国民政府时期，中国养老观念逐步发生变化。受西方养老保险思想的影响，一些地区、部门和企业制定了退休养老的规定，如1929年上海特别市政府公布《上海特别市职工退职待遇暂行办法》、交通部公布《邮政养老抚恤金支给章程》等。
——摘编自李新军《论南京国民政府时期养老保险立法（1927—1937年）》
材料三在充分调查研究和总结过去养老保险改革经验基础上，2006年《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出“逐步建立农村最低生活保障制度，有条件的地方探索建立多种形式的农村养老保险制度”。第一次把建立农村养老保险制度提了出来。
——摘编自凌文豪《新中国养老保险制度的确立、发展与完善》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代养老的特色。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明南京国民政府时期养老观念的变化及原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明新中国提出建立农村养老保险制度的背景及意义。
材料一 明朝银矿稀缺，不足以应付政府开支。面对银荒危机，从16世纪中后期开始，明政府开放海禁。通过对外贸易，相当大部分美洲白银流入中国。作为当时世界上最大的经济体，中国以白银为主要货币，从而促使白银成为世界货币。围绕白银，形成了一个世界贸易网络。
——万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视野》
材料二 在20世纪30年代大萧条的影响下，世界白银价格大幅上涨。1935年，中国发生了“白银风潮”：白银外流，国内通货紧缩，银行倒闭，企业破产，大规模关业爆发。国民政府在内外交围下被迫改革，于1935年11月公布了法币改革命。币制改革产生了重要的影响。抗日战争时期担任伪中央储备银行顾问的日本人曾说：“如无1935年之币制改革，亦无1937年之抗战。”
——王巍《民回金融的大突破：废两改元与法币建立》
材料三 面对两次世界大战期间国际全融体系的混乱，各国汇率的任意波动，各个国家更加怀念传统的国际金本位制。1943年9月至11月，英美两国代表在华盛顿就战后货币体系问题进行会谈。由于英美两个国家经济、政治实力相差悬殊，双方会谈的结果是采用“怀特计划”，吸收“凯恩斯计划”中的一些成分。
——李增刚《国际货币体系演变及现实困境的政治经济学分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明代白银货币化的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出南京国民政府进行币制改革的原因。
(3)根据材料三，概括指出第二次世界大战后世界货币体系建立的背景。结合所学知识，指出该体系是如何解决汇率问题的。
材料一 1930年，中共中央基于革命发展形势和建立全国各苏区统一的苏维埃中央政府的需要，决定当年在上海召开第一次苏维埃全国化表大会（以下简称为“一苏大会”）。由于反“围剿”等原因，“一苏大会”被推迟；直刭1931年11月7日才在瑞金召开，会议通过了《宪法大纲》《土地法令》等法律文件。选举产生了毛泽东等63人组成的中华苏维埃共和国中央执行委员会，宣告了中华苏维埃其和国临时中央政府的成立。
——摘编自陈安、谢晨《党领导国家制度建设的伟大预演——纪念中央革命根据地创建整中华苏堆埃共和国成立90周年》
材料二 抗日战争初期，中共将陕甘宁苏维埃政权改为抗日民主政权，并实行彻底的民主制度，在实现民主政治方面走在了国民党的前面，赢得了不同阶层的赞同与支持。为了把中共政权真正改革为“几个革命阶级"联合专政的政权，在政权的人员组成上。毛泽东提出了“三三制"的原则。为解决非党人士“有职无权”的问题.一方面，中共在进行“党政分开”的改革后，在政府机关中设立党组加强党对政府工作的领导；.另一方面，定期召开党外人士座谈会作为“三三制”政权的一种补充。一些地方精英通过选举、聘请的方法，进入边区各级政府和参议会中，
重新获得社会的尊重，能够为中共政权服务，也为中共赢得了较好的社会声誉。
——摘编自黄正林《中共在陕甘宁边区执政问题研究——以抗日民主政权和“三三制”为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识.概括中华苏维埃共和国成立的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析抗战时期中共进行抗日民主政权建设的举措及影响。
材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于实事求是“之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻问，不肯妄循古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
材料三 中国共产党自1921年建立到2008年的87年间，共举行过1200多次会议。这些会议内容各不相同，它们都是中共党史的重要组成部分。1927年召开的八七会议是其中一次非常重要的会议，它在中国革命生死存亡的危急关头，为挽救革命、挽救党作出了巨大贡献，是中国革命由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变的标志。
——摘编自罗时汉《武汉往事》
材料四 八七会议后，怎样夺取武装斗争的胜利，革命应该走什么道路，便成为摆在党面前的根本性的问题。中国共产党人不可能像俄国十月革命那样，通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，而必须首先在农村建立革命根据地，积蓄革命力量，在条件成熟时夺取城市，最后夺取全国革命胜利。这一条适合中国实际的正确革命道路，是在党领导人民的集体奋斗中开辟出来的。农村包围城市、武装夺取政权的思想，是马克思主义在中国创造性的运用和发展。
——摘编自《中国共产党简史》等
(1)结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。
(2)结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。
(3)根据材料三并结合所学，指出八七会议“为挽救革命、挽救党”所作出的决议。举例说明20世纪二三十年代中国共产党是如何践行这些决议的。
(4)根据材料四，结合所学，从马克思主义中国化的角度，概括“适合中国实际的正确革命道路”开辟的意义。
材料一 中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘编自《中国民法典草案建议稿》
材料二 从理论上言之，家属主义长处固多，短处亦不能免；个人主义短处固有，长处亦非全无。其短长得失实难概论。惟编纂一国法典者，须实际与理论兼顾，不得专以理论上之长短为长短。……欧美各国《亲属律》，多采个人主义，以欧美各国近日社会盛行个人主义，于家属主义已经绝迹故也。……至日本《亲属律》则采家属主义，以日本今日社会盛行家属制度故也……中国今日社会实际之情形，一身以外，人人皆有家之观念存。……此次编纂《亲属法》，其根本主义应取家属主义，不取个人主义，于婚姻、亲子之前，先冠以家制一章。
——《大清民律草案第四编·亲属法草案总则说明·取义》
材料三 南京国民政府在实现全国统一以后，以清朝末年开始、并在北洋政府时期得以发展的法典起草为基础（继续进行法典编纂）……立法院长胡汉民说：“世界各国的法律大都根本于罗马法和拿破仑法律，这两种法大都以个人为本位，而忽略多数人的利益。这不是王道，而是霸道。我们不然，我们立的法乃是以全国社会的公共利益为本位，处处以谋公共的幸福为前提。”民法典起草委员史尚宽认为“现今立法不宜于立足于家族制度，尤不宜袭取个人主义之糟粕，而应以全民族之利益为基础。”
——朱勇《私法原则与中国民法近代化》
材料四 1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等
材料五 1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。
1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
(1)依据材料一，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。
(2)依据材料二，概括《大清民律草案》中《亲属律》的编纂特点及原因。
(3)依据材料三，概括南京国民政府时期民法编纂的特点。
(4)依据材料四，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。
(5)依据材料五，改革开放以来编纂民法典的基本历程有何特点特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。
(6)综合上述材料，谈谈你对近代以来中国民法典编纂过程的认识。
材料 进入民国后，各省军阀割据，竞相自放县长。县长任用漫无标准，副官、马弁当县长者比比皆是，且唯省令是从，地位十分低下。南京国民政府成立后，于1928年拟订《县长考试暂行条例》，由中央派官员前往各省举行县长考试，以此选拔县长。但由于考试形式和内容仍是变相的科举考试，使得考试及格者往往难以胜任县长职务，再加上国家对县长任用缺乏有效的制度保障，各省自行其是，从而导致考取县长的实际录用率非常低。1929年6月，国民政府制定《县组织法》，规定县长人选由各省民政厅长提出合格人员2-3名，经省政府择一代理，再由省政府将其履历书送至内政部审查合格后，由国民政府正式任命。这实际上将县长的初选权委托于民政厅长一人之手，难免滥用职权，任用私亲，甚至以县缺为聚敛的工具。于是每一次民政厅长的更替，必然出现一次县长大换班。在任县长随时有解职之虞，因而无日不在打算失业后的生活出路，小则收受贿赂，大则贪污公款，基层吏治自然日滥。
——摘编自王奇生《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》
(1)根据材料并结合所学知识，概括南京国民政府改革县长选拔方式的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府县长选拔方式改革失败的原因。
材料一 中华民族自古以来就将节俭视为必修美德，《尚书·君陈》曰：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传·宣公十二年》说：“民生在勤，勤则不匮。”隋朝王通在《关郎》中也提到“不勤不俭，无以为人上也”，历代先贤都将能否做到节俭视为个人乃至国家成败的大事。而古代社会生产水平低下，人们的认识受到经济、政治、文化等方面的影响，因而主要从道德伦理、国泰民安方面来阐释节俭，将其作为修身之本、治国之策。
——摘编自徐姣《中国传统节俭思想及其现代价值》
材料二 1932年2月6日，中华苏维埃共和国临时中央政府发布通令，要求各级政府“立即实行节俭运动”，在以后的两年里，临时中央政府通过颁布法令等措施指导苏区各地开展节俭运动。苏区党中央局为减少办公费开支，规定了节约措施，许多领导同志发表公开信，倡议响应节俭号召。1933年12月15日，中央执行委员会主席毛泽东等人联名签署《关于惩处贪污浪费行为》，对因玩忽职守而浪费公款者，处以不同程度处罚。1933年，《红色中华》等报刊也在节俭运动中发挥了宣传作用。1934年，中央政府粮食部部长陈潭秋强调：“节省运动的开展，要依靠于广大的群众积极性的发扬。”
——摘编自石绍庆《厉行节俭的苏区经验》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代节俭观念形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中央苏区厉行节俭的背景并分析其影响。
