材料一 侵华日军南京大屠杀遇难同胞人数统计
第一种统计方法 | 第二种统计方法 | 第三种统计方法 |
远东国际军事法庭统计数据:最初六周屠杀20万以上 | 南京军事法庭统计数据:集体屠杀28案,屠杀人数19万余人 | 根据埋尸记录:慈善团体埋尸18.5万 |
《侵华日军南京大屠杀档案》统计数据:毁尸灭迹15万多具 | 零散屠杀858案,经慈善机构埋尸15万余具 | 日军埋尸、毁尸15万 |
伪政府和个人埋尸4万 | ||
总数不低于35万 | 总数不低于34万 | 总数不低于37万 |
材料二 今年是南京大屠杀事件发生68周年和抗日战争胜利60周年。南京师大附中历史组老师带领同学到长江沿岸的集体屠杀地点进行了考察与祭扫。中山码头、煤炭港、草鞋峡、燕子矶等地的纪念碑,记载着我们民族刻骨铭心的历史。但纪念碑的周边环境较差,或脏乱,或狭小,或碑前汽车飞驰,很不安全,这些,都不方便凭吊。而且,从草鞋峡到燕子矶的江边道路,被江边采沙船和货车超载破坏。燕子矶附近的三台洞、二台洞景区又脏又乱,道路拥挤。
(1)南京大屠杀事件发生在什么时间?遇难同胞最少有多少人?
(2)请写出日军在中国研究细菌战的部队的名称。
(3)对于日军侵略,中国进行了全民族的殊死抵抗。请写出两个重大战事的名称。
(4)中国共产党在什么会议上制定了全面抗战路线?
(5)根据材料,你认为在遇难同胞遗址的保护工作中,存在的最突出的问题是什么?请你提出一条宝贵建议。(假如你列举出其他地方、其他方面的问题和建议,可以同等得分。希望同学们关心南京大屠杀遇难同胞纪念馆的申遗工作,并对遗址保护尽自己一份力量。)
按语:史料实证是历史学科的核心素养之一,通常要从史料来源、数量、类型、多个史料能否互证等角度思考史料的可信度。
材料一 20世纪80年代,日本经济快速增长并谋求政治大国地位。 日本狂热右翼分子——甲级战犯松井石根的秘书田中正明以未公开且被其修改九百多处的《松井日记》为主要依据,于1985年发表了《“南京大屠杀”之虚构》一书,妄称:“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”他得出这一“结论”的一个重要逻辑是认为日军军规严格,“军纪严明”,因此“不会发生大屠杀”。
——摘编自李松林《日本学者田中正明篡改松井石根的〈战中日记〉》等
材料二 近年,南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时,大量的历史档案被发掘出来,包括:大屠杀期间负责指挥处理中国人尸体的日军中佐大田寿男在战后的口供称,“毁尸灭迹的部分就达15万具”;1990年在德国档案馆发现的原德国驻华使馆文书,描述了当时留在南京的多国人士目睹日军暴行,记载长达一百九十余页;1991年,在美国发现的牧师偷偷摄制的日军暴行动态纪录片等。这些独立来源的历史档案都表明“南京大屠杀”这一悲剧的历史真实性。
——摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》
(1)材料一中田中正明的观点受到广泛质疑,请尝试从史料实证的角度批驳其观点。(2)根据所学知识,判断材料中“历史档案”的可信度,并从史料实证的角度加以说明。
材料 卢沟桥事变后,蔡元培在他的日记中对中日战事的最新进展多有记载,经常转载媒体报道,以“我军”之称与日军针锋相对。如7月13日记,大井村日军于12日晚向距北平市广安门约5华里的财神庙进攻,“我军还击,日军退去”。7月14日记,上午1时日军集结兵力千余向南苑猛攻,“我军御敌于大红门”。
竺可桢对中日战事进展的记录更为详细。如8月8日,“尚要谈抵抗,则惟有焦土政策,即是用昔年江西共产党人方法来对付日本人,否则不如不唱高调,与日本人言和为是”;8月19日,“适又警报,倭寇来犯”;12月24日,“今日《东南日报》载……北平则汤尔和已就伪教育部长。如陶本军阀走狗,尚可原谅,汤则素称教育界稳健人物,何以认贼作父耶?”
身在北平的顾颉刚坚主抗日。7月15日,他联合20余人致电宋哲元,“劝其抵抗”。7月18日,得知“日人开欲捕者之名单,顾颉刚列首数名,似有不能不走之势”。7月21日,他离开北平,走上逃亡之路。7月31日,“平津皆失陷矣!……国土又经大块分裂,将何以光复之?宋氏误国之罪,万死不足以蔽其辜矣”。
著名学者吴宓也同样密切关注中日战况。7月12日,“昨夜闻炮声。宓个人无所忧惧……每经事变,乃深感且痛恨宓之无德无才,既未尽职国家,亦有负诸友好之人也”!8月31日,“宓闻中国战事不利,南口、张家口均于数日前失守,心中甚为悲忧也”!
——摘编自李金铮、邓红《从五部日记看卢沟桥事变后中国主流知识精英之反应》
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括蔡元培、竺可桢、顾颉刚、吴宓对卢沟桥事变的反应。
(2)根据材料并结合所学知识,对四人的反应进行整体评价。
材料一 20世纪80年代,日本经济快速增长并谋求政治大国地位。日本的狂热右翼分子——甲级战犯松井石根的秘书田中正明以未公开且被其修改九百多处的《松井日记》为主要依据,于1985年发表了《“南京大屠杀”之虚构》一书,妄称:“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构”。他得出这一“结论”的一个重要逻辑是认为日军军规严格,“军纪严明”,因此“不会发生大屠杀”。
——摘编自李松林《日本学者田中正明篡改松井石根的<战中日记>》等
材料二 近年,南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时,大量的历史档案被发掘出来,包括:大屠杀期间负责指挥处理中国人尸体的日军中佐太田寿男在战后的口供称,“毁尸灭迹的部分就达15万具(尸体)”;1990年在德国档案馆发现的原德国驻华使馆文书,描述了当时留在南京的多国人士目睹的日军暴行,记载长达一百九十余页;1991年,在美国发现的牧师偷偷摄制的日军暴行动态纪录片等。这些独立来源的历史档案都表明“南京大屠杀”这一惨剧的历史真实性。
——摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》
(1)材料一中田中正明的观点受到广泛质疑,请尝试从史料实证的角度批驳其观点。(2)根据所学知识,判断材料二中“历史档案”的可信度,并从史料实证的角度对你的判断进行说明。
(3)请为更科学、有效地发挥“南京大屠杀”历史档案的价值提供一些建议。
5 . “国殇”南京大屠杀
近日,某高校教师宣称南京大屠杀缺乏史料支撑,质疑30万遇难人数, 引发众多关注。对此,某高中研究小组开展历史探究,搜寻到下列史料。
材料一 “南京大屠杀”幸存者唐光普的口述证言(下图为唐光普的登记表与伤痕展示照片,资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料):12月 18日下午四点左右,我们被反绑带到上元门大窝子江滩。晚上八九点,日军开始屠杀时,枪一响,我就顺势倒地。
材料二 南京军事法庭《南京大屠杀案主犯谷寿夫判决书》 (资料出自中国第二历史档案馆馆藏档案) 节录:
材料三 南京金陵大学美籍教授斯迈思 1937年12月27日书信摘录(资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料) :今天早上有个人身上带着五处刀伤来到大学,他说他们一群人被驱至古林寺,在那儿被 130 名日本士兵用作刺刀靶子。
材料四 日军第九师团步兵第七联队第二中队上等兵并家又一1937年12月22日日记摘录。 (资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料) :一路连打带骂地拉着 160余人出了外国人居住的街区,来到古林寺附近筑有地堡的要塞地带。将他们关进池塘边一间单独的房子里,然后5人一组地带出来用刺 刀刺死。
材料五 南京大屠杀“万人坑”遗址(资料出自朱成山《1998~1999年南京江东门 “万人坑”遗址的发掘和考证》 ) 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆现存三处南京大屠杀“万人坑”遗址,其中包括1998~1999 年间发掘出 208具遇难者遗骨的南京江东门“万人坑”遗址;经骨密度检测,该处遗骨埋葬时间距检验时间为60年。据史料记载和幸存者回忆,慈善机构曾于 1938年初在此掩埋。
材料六 (美)张纯如著,杨夏鸣译: 《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》 (东方出版社2007 年): 《南京浩劫》为美籍华裔女作家张纯如(Iris Chang,1968~2004) 著,作者实地采访多位大屠杀幸存者,并佐以大量历史档案、第三方当事人的日记和书信,多视角回溯了南京大屠杀这一被遗忘的历史事件。
(1)请设定一个标准,对上述六则材料进行分类。
(2)材料三和材料四所反映的内容能否相互印证? 阐述理由。
(3)上述材料中,能直接回击“质疑30万遇难人数” 的是哪一则材料? 阐述理由。
材料一 1894年11月24日孙中山在檀香山发起建立兴中会,与会的有刘祥、何宽等华侨20多人。同盟会成立后,海外侨居地的同盟会组织发展如雨后春笋,其中新加坡和槟榔屿同盟会影响最大。据新加坡同盟会负责人张永福记载,当地华侨得知国内要举行黄花岗起义,每十天左右开一次会,进行筹款,到起义爆发时捐献3万多元。得知武昌起义胜利,新马华侨组织演说团、戏剧团,创办报纸,宣传革命,约2000名华侨直接回国参加革命。中华民国临时政府成立后,不少华侨万里迢迢回国参政,在各级革命政府中任职。
材料二 随着日本侵略加剧,各地华侨纷纷组织联合团体。1936年10月新加坡华侨召开各界救国联合会成立大会,确定今后的首要任务是从自身做起,促成国内各实力派之联合,最终实现全民族的统一战线。全国抗战爆发后,不少华侨青年回国参军参战。1939年6月印尼华侨梁添成离开新婚妻子架机保卫陪都重庆而血溅长空。抗战期间,华侨的捐献活动遍布世界各地,大量侨汇成为国民政府财政的重要补充。以陈嘉庚等人为代表的侨胞还在大西南积极投资工矿、垦殖、医药等产业。在海外,侨胞向世界各国宣传中国抗日的决心及恳请各国援助,获得很好的回响。
-摘编自任贵祥、李盈慧《华侨与国家建设》
(1)根据材料一,概括华侨支持祖国民主革命的活动。(2)根据材料二并结合所学知识,说明华侨在抗战期间作出的贡献。
材料一 《正德琼台志》是现今保存完善的最早的一部海南方志著作,堪称“一方之全史”。
分类 | 主要记载内容或特点 |
海洋文化 | 记载了很多海洋气候资料;独特的海洋风俗资料;重要的海洋地理资料,有关海防资料。 |
陆地资源 | 卷八、卷九以占全书很大篇幅的容量记载海南的“土产”,琳琅满目,丰富多样,展示了海南地区强大的土地产出能力。 |
人文风俗 | 采用图、表、考、论、述五者结合的方法,全面而详细地展示了海南及其所属各州县的疆域、统隶、沿革、至到和道里;提供了丰富多样的海南人文资料,呈现出明代海南社会生活的立体画卷;保存了大量古越语地名资料;尽搜各类过琼人物和琼籍本土人物。 |
——摘编自(明)唐胄《正德琼台志》
材料二 抗战时期,中国近代第二次边疆研究热潮形成,不仅有大量研究社团和刊物创办,而且出版了很多专著。延安解放社内部出版了贾拓夫等人编写的《抗战中的陕西》《抗战中的甘肃》《抗战中的宁夏》等。1938年出版了顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》,卫惠林《边疆民族问题与战事民族教育》,王文萱《战时移垦边疆问题》;1940年出版了姜蕴刚《边区问题之理论与研究》;1941年出版了夏威《中国疆域拓展史》,赵敏书译美国赖德懋著《中国的边疆》;1942年出版了西尊《边疆问题与国防》;1943出版了罗香林《中夏系统之百越》,江应樑《边疆行政人员手册》,葛绥成《中国近代边疆沿革考》,朱子爽《中国国民党边疆政策》等。
——摘编自韦清风《近代中国边疆研究的第二次高潮与国防战略》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析《正德琼台志》对研究边疆治理有哪些学术研究价值。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述中国近代第二次边疆研究热潮形成的背景和意义。
材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖,黄帝传说源远流长。春秋战国时期,“百家皆言黄帝”。
派别及典籍 | 观点 |
儒家 ——《大戴礼记·五帝德》 | 孔子曰:“黄帝都,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪,播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。” |
法家 ——《商君书·画策》 | 神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇妃匹之合,内行刀锯(刑罚),外用甲兵,故时变也。 |
材料二 汉代以来逐渐形成了以黄帝为主支谱系的文化认同。《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇,又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载,黄帝的后人有两大分支:一是黄帝→昌意+颛顼(舜、禹);二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾(尧、商、周)。在汉代,不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔,就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。如“楚之先祖出自帝颛顼高阳,匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维”。以黄帝为始祖的姓氏谱系,固然有以血缘为纽带的色彩,但实质上属于文化内聚。汉高祖称帝前,曾公开祭拜黄帝。汉武帝“北巡朔方,勒兵十余万,还祭黄帝冢桥山”。在中华五千年文明史上,中华民族与黄帝总是精神相通、血脉相连的,对于黄帝的文化认同也成为中华儿女智慧和力量的重要源泉。
——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》等
材料三 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝。
国民党《祭黄帝陵文》 | 共产党《祭黄帝陵文》(毛泽东) |
……维我黄帝,受命于天;开国建极,临治黎元。始作制度,规矩百工;诸侯仰化,咸与宾从。置历纪时,造字纪事;宫室衣裳,文物大备。丑虏蚩尤,梗化作乱;爰诛不庭,华夷永判…… | ……懿维我祖,命世之英;涿鹿奋战,区宇以宁。……频年苦斗,备历险夷;匈奴未灭,何以家为。各党各界,团结坚固;不论军民,不分贫富。民族阵线,救国良方;四万万众,坚决抵抗。民主共和,改革内政;亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权…… |
(1)根据材料一、比较儒家和法家笔下黄帝形象的异同,结合春秋战国时期的思想状况,说明异同产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括汉代以来黄帝文化认同的特点。
(3)根据材料三、对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。结合所学知识,分析国共两党共同祭拜黄帝的作用。
9 . 材料 第九战区司令长官司令部参谋处抄送俘获日军士兵日记代电(1938年9月27日)第九战区司令长官司令部参谋处代电谍字第1443号
中华民国廿七年九月日
汉口国际宣传处并转中央社及各报社:本战区于北极峰(瑞昌东南)之役检获敌第九师团第十九联队预备役陆军上等兵三和惣一之日记,由该日记简短记载中可证明,敌军之奸淫行为与我军战斗力之坚强,并知敌第九师团调动频繁,疲于奔命也。兹检送摘译该日记一份,请查照宣传为荷。第九战区司令长官司令部参谋处。感午。谍。附敌兵日记一份。
摘译第九师团第十九联队预备役陆军步兵上等兵三和惣一之日记
四月十九日——由昆山出发,经常州宿镇江。廿日——由镇江过南京,宿浦口。
廿一日——担任浦口车站卫兵。五月二日——宿蚌埠,备赴第一线。
四、五两日——赴第一线对“敌”警戒。六日——“敌”异常坚强。最后突击,第三中队三十名战死。
七日——午前七时,由张八岭出发,三十里后遇由徐州来之“敌军”。在联队本部之警戒营住宿。
八日——午前七时出发,午后二时遇华军五百名与军器第一队?①师团之主力部队战斗一小时。
十日——退第二线休息。十一日——再赴第一线,华军战斗力正坚强,第三□队被夜袭,战死甚多。
十二日——第三中队被包围,几次变更位置担任警戒。午前二时半遇华军,即候全体起床警戒。
十五日——退后蚌埠附近休息。卅六联队任第一线任务,前线师团主力第三师团一部及第十九联队主力五百名战死。思之不欲入浴。
十八日——午前八时,由某地出发攻击退却中集中宿县之华军。
十九日——午后向徐州攻击,与华军苦战数日,徐州陷落,一无所获,不知为何而战。廿三日——向蚌埠前进。
廿六日——向张八岭出发。廿七日——由张八岭至蚌埠。廿九日——午前七时,由蚌埠出发至南京。卅一日——午后至慰安所与日本妓女交媾一次,去洋一元五角。六月一、二日——南京经常州至宜兴。四日——在宜任镇警备队第二下士哨服务,热至九十度以上。六日——午前十时警戒宜兴镇,闻枪声二十发。七日——至慰安所与日本女人交媾一次,去洋二元五角。
九日——任宜兴警备队第二下士哨,闻在前方六里处有枪声四十发。十日——至酒保慰安所,去洋二元。
十二日——奸淫中国女人二次,中国女人不甘愿竟自杀。
十四日——任警备队卫兵三日,天雨,甚感困难。第九中队被夜袭,死二名。本部被焚。华军约六百名。
十五日——至慰安所与日本女人交媾一次,去洋三元五角。
十六日——第三回奸淫中国女人。
十八日——午后二时,第五回奸淫中国女人。三时赴酒保慰安所。
廿日——午前八时五十分允许外出,至日本妓女处,去洋一元五角。
廿一日——廿日夜由宜兴出发,本日上午七时至管村镇。
廿二日——午前八时出发,至新葆镇午餐。午后一时半往攻某小村,用山炮五六发。在杨港镇回营休息,因奸淫中国女人回营甚迟。
廿五日——上午八时,由杨港镇出发,午后三时至管村镇。
廿六日——午前八时,自管村镇出发至宜兴。
七月四、五、六日——午前十时起,受发烟简之教育。
七日——事变一周年纪念日,静默一分钟,思不出为何而战。
十一日——午前九时,华军七八名在九百米前方发现,斥候开枪六十发,始退去。西乌大队熊田少尉等十五名担任警戒。
十五日——午后第五大队出发,攻击华军。
十八日——至慰安所一游,热至一百十五度。
十九日——午前演习手榴弹及小队长之教育,午后至慰安所。
八月七日——午前五时起床,七时自宜兴出发。
(七月廿三日起至八月五日止无日记)。
——《第九战区司令长官司令部参谋处抄送俘获日军士兵记载慰安妇等情况日记的代电》,杨斌,中国第二历史档案馆,民国档案.2020,(04)
(1)依据材料,从侵华日军日记的记述视角,揭露日本军国主义慰安妇制度的罪行,并搜集其他相关资料进行佐证。
(2)综合上述材料,揭露日本军国主义者违反人道主义、违反国际法则的法西斯残暴本质。
材料一 袁世凯继承历代修史惯例,于1914年开设清史馆,馆中执笔者多数是清朝遗老,他们对清末革命运动或不予记载或视为乱臣贼子,且自民国以后只用干支纪年,1927年至1928年,经张作霖拨款,《清史稿》陆续刊印。1930年,国民政府宣布禁止销售《清史稿》。
——摘编自王钟翰《清史稿说略》
材料二 20世纪30年代,学界围绕《清史稿》展开讨论。1931年,孟森批评《清史稿》缺漏“建州卫”,指出清朝先世为建州卫,与明朝存在附属关系。力图历史地论证东三省的归属。1934年,容庚认为历代史书多有舛误,国民政府却唯独禁售《清史稿》,即使与古代专制朝廷相比,也是缺乏度量的。
——摘编自周海建《南京国民政府对<清史稿>的审查及其社会因应》
材料三 20世纪,有部分研究中国历史的日本、美国学者先后提出元、清两个少数民族建立的王朝与以往汉民族建立的大一统政权存在本质属性上的差异。这在中国史学界引发轩然大波,质疑之声四起。2002年,为了编写一部体现时代精神的大型清史,国家决定成立清史编纂委员会,集全国清史学界之力,开启新编《清史》工程,全书计划3000万字,共计92卷。
——摘编自王俊义《郭影秋与清史研究和清史编纂》等
(1)根据材料一,概括北洋政府和国民政府对《清史稿》的不同态度,并结合所学知识分析国民政府所持态度的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,从时代背的角度分别对孟森和容庚的观点进行解释。
(3)根据上述材料并结合所学知识,分析21世纪新编《清史》的意义。