材料一   中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。

至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。

——《明代云南地区的民族融合》

材料二   1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”

——《赤子丰碑》

材料三   1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。

朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。

——《朱光亚传》

材料 1950年中央人民政府委员会通过《中华人民共和国婚姻法》，以法律形式保护妇女的婚恋权利，使他们摆脱了封建家庭的附属地位。在国民经济恢复时期，60%以上的城乡妇女走出家门，积极参与社会发展和建设事业。在三大改造时期，有1200多万农村妇女参加农业合作社。此外，女子的就业质量也不断提高，表现在就业领域的不断扩大以及就业职位的提升。社会上激励和教育女性的刊物也特别多，包括《新中国妇女》《妇女园地》《西北妇女画报》（以农村文盲妇女为对象）等刊物。这些刊物不仅丰富了妇女的生活，也通过舆论宣传重新塑造了妇女的新时代形象。在1953年新中国成立以来的第一次选举中，各级人民代表中均有一定数量的妇女代表，她们约占代表总数的17%。在1956年举行的第二次基层人民代表的选举中，参加投票的妇女人数及当选的女代表，都比1953年有所增加，当选女代表占代表总数的20．3%。

——摘编自余姣《建国初期中国的妇女解放运动研究》