材料一 鸦片战争后，晚清国家已岌岌可危，文祥等人认为影响国家安危的原因在于中国“在内无深知洋务之大臣，在外无究心抚驭之疆吏”，主张“驭外之端”为保证国家安全的第一要务。比文祥视界更清晰的，则是梁启超、郑观应等人。在梁启超看来，国家安全与否，并非富国强兵而获得物质财富和先进技术，而在于“新民”，“新民为今日中国第一急务”。甲午战争之败与庚子事变，虽然逼出了清末新政，但清朝主要政体并无改变。皇权无法彻底放弃专制而建立近现代国家安全体系，传统的“国家安全”已摇摇欲坠。1912年初，清帝国“安全体系”彻底崩溃。
——摘编自张永攀《从先秦“王畿”到近代民族国家》
材料二 新中国成立后，以毛泽东为核心的中共第一代领导集体在分析安全威胁的基础上作出了一系列的深刻思考和重大决策，形成了系统、完整的以军事安全为核心的国家安全思想。从20世纪70年代末至冷战结束，以邓小平为核心的党的第二代领导集体，从我国国家安全利益出发，提出了具有鲜明的以综合安全为特征的国家安全思想。进入20世纪90年代，以江泽民为核心的党的第三代领导集体根据冷战后国际安全形势的新特点和全球化发展的新要求，敏锐把握时代发展的脉搏，顺应世界政治经济格局和国家安全观念的变化，提出了以普遍安全为核心的国家安全思想。
——摘编自曹峻《试论中共三代领导集体的国家安全思想》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明鸦片战争前后中国国家安全观的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国国家安全思想的特点及意义。
材料一 所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念，而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上，由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化，进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。
——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》
材料二 国家是人类历史发展到一定阶段的产物，社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点：其一，国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构，是阶级统治的政治形式。其二，国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三，国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四，随社会不断发展，国家最终将被“自由人联合体”取代。
——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》
材料三 习近平主席指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体，是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案，表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。
——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析人类命运共同体思想的理论来源。
| A．中国共产党对外政策发生了重大调整 | B．中国特色社会主义道路日益引发关注 |
| C．改革开放推动了我国的对外学术交流 | D．中国智慧和中国方案引领经济全球化 |
| 学者 | 定义或内涵侧重 |
| 张卫东 | 强调民族独立、国家富强 |
| 杨河 | 完成从农业文明向工业文明的转型 |
| 孙勇 | 实质是一种文明赶超，体现为民族和社会发展水平的整体跃升 |
| 李开盛 | 从实现目标及其顺序看，民族复兴包括安全保障、富强发展、 |
| 文明重构三个层次 |
| A．民族复兴定义大相径庭 | B．学者定义具有随意性 |
| C．历史解释旨在揭示史实 | D．民族发展成为其共识 |
中国文化有其独特的优越性和强大的生命力，同时，中国必须有对自己文化的自省。自从欧洲进入工业革命、开启全球化进程以来，客观上已经迫使各种文化必须进入比较自省的时代。没有比较与自省，就不会有辛亥革命，不会有马克思列宁主义的引入，就不会有改革开放。所以，若要中国文化保持永久的生命活力，就必须时刻处于与其他文化的比较与对自身文化的自省之中。从洋务运动到改革开放，我们的文化不仅有了与时俱进和新内涵，也使传统文化中的优秀内容，如大同思想、和合精神，义利兼顾观念等，在新的形势下发出耀眼的光芒。
——沈金浩《文化自信、文化自省与文化自新》
围绕“文化自省与中国现代化”这一主题，自拟题目，运用中国近现代史相关史实进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）| A．中国特色社会主义理论体系的引领 | B．我国基础设施建设的发展 |
| C．社会主义民主法制建设的不断完善 | D．独立自主外交政策的调整 |
材料一
1620年，一批逃避宗教迫害的英国分离派教徒乘“五月花号”船前往北美大陆。在抵达目的地之前，他们共同签署了《五月花号公约》，其内容为：组织公民团体；拟定公正的法律、法令、规章和条例。该公约奠定了未来殖民地的政治基础，被看作美国历史上第一个政治契约。这种契约不大可能形成封建的人身依附关系。这些移民在保持自己的传统与文化的前提下，积极适应北美大陆，成为北美大陆社会的有机组成部分……1787年，一批像华盛顿、富兰克林等那样富有创造精神、熟谙法律、对启蒙时代以来的政治思想和法律理论有深刻理解的人，洞察邦联政府的积弊，积极主张修改《邦联条例》，制定出了确定美国民主制度的新宪法。
——摘编自李曼《美国式民主制度的成因》
材料二
在中国特色社会主义制度的探索、开拓、发展中，中国共产党始终是领导者、开创者和建构者，没有中国共产党，就没有中国特色社会主义制度。我们要“坚持方向不变、道路不偏、力度不减，推动新时代改革开放走得更稳、走得更远”，坚持和完善中国特色社会主义制度，不断加强制度建设，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既是充分发挥中国特色社会主义制度优越性、推进国家治理体系和治理能力现代化的应有之义，也是确保党长期执政和国家长治久安的内在需要，更是实现“两个一百年”奋斗目标的必然要求。
——摘编自陈少雷《坚持和完善中国特色社会主义制度的重要意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国政治制度的成因，并说明其实质。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国特色社会主义制度的最大优势及其意义。
| A．适应了精神文明建设的需要 | B．增强了经济工作的针对性 |
| C．丰富了社会主义核心价值观 | D．表现了区域经济的活跃 |
