1 . 早在罗马共和国时期，国家就开展了不定期的人口基本情况调查。到奥古斯都时代(公元前27—公元14年)，人口普查趋于系统化和制度化，在具体操作过程中，类似于地理考查、地图绘制、分门别类的归档、地籍管理等行政管理技术得到广泛应用。这主要表明，这一时期的古代罗马（     ）

A．人口普查服务于财税制度	B．国家管理水平在逐步提升
C．公民人身自由得不到保障	D．君主专制程度在不断加强

2 . 阅读材料，完成要求。

材料   多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》

结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

3 . 古代雅典法律规定：城邦公职人员由选举产生,任职期限均为一年；已任过公职者，在其他公民尚未任过一次之前，不得连续担任公职。该材料旨在说明（     ）

A．雅典民主是一种直接民主	B．雅典民主的参政方式是轮番而治
C．雅典民主被少数贵族操纵	D．后世的公职选举制度受此影响

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一齐景公问政于孔子。 孔子对日:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?”

子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——孔子《论语》

材料二君为臣纲， 父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊...君虽不仁，臣不可以不忠;父虽不慈，子不可以不孝;夫虽不贤，妻不可以不顺。

——《曾文正公全集》

材料三城邦以正义 为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。

——亚里士多德《政治学》

(1)根据材料一、二，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些?这一主张到后来对社会发展产生了什么影响?
(2)根据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会?综合上述材料，你认为应该如何建立良好的社会秩序?

5 . 埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（       ）

A．农耕和畜牧经济发展的局限	B．各大文明早期都是小国寡民状态
C．大河与高山阻隔了文明交流	D．自然环境和历史传统的不同

6 . 与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人都曾经建立起国家，有自己的行政系统，其文明与欧亚大陆文明具有相似性。这种现象说明（       ）

A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响

B．玛雅文明、阿兹特克文明与印加文明之间有着密切的交流

C．人类文明的发展存在一定的客观规律

D．人类文明的起源和发展都是独立进行的

7 . 亚历山大远征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围浓厚。由此可见亚历山大远征（       ）

A．给埃及带来的只有巨大的灾难与痛苦	B．客观上可以成为文明传播与交流的工具
C．使亚历山大里亚成为当时最繁华的城市	D．体现了经济发展与战争互为推动作用

8 . 古希腊是西方文明的源头。古代雅典在政治领域对西方社会发展最大的贡献是（       ）

A．代议制度

B．城邦制度

C．民主政治

D．法律体系

9 . 亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（     ）

A．希腊城邦是自给自足的自然经济

B．当时希腊城邦总人口没有超过十万

C．城邦制不适合古希腊

D．城邦制符合古希腊小国寡民的特点

10 . 据古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此可以推断出（     ）

A．雅利安人盛行团结、平等观念	B．雅利安人已经有了等级划分
C．印度宗教情愫已经非常浓厚	D．古代印度社会与生活的状况