1 . 该法典刻在一个黑色玄武岩柱上，岩柱上部是太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕。浮雕下面是用楔形文字镌刻的铭文。法典由前言、正文和结语三部分组成。正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，以下对于该法典说法正确的是（     ）
①体现君权神授君主专制的特点
②是古代第一部比较完整的习惯法汇编
③比较全面地反映了古埃及时期的社会情况
④是研究当时社会的一手资料

A．①④

B．③④

C．①②

D．②③

2 . 分析表中人类早期区域文明的成就，可以得出（       ）

古代中国	古代埃及	古代西亚	古代印度	古代希腊
青铜器都江堰	太阳历金字塔	《吉尔伽美什》60进位制	种姓制度创造从1到9的数字	城邦民主政治帕特农神庙

A．城邦国家形成，各国文字出现	B．文化多样，折射人类社会生活
C．各地区封建君主专制制度建立	D．早期各区域文明是同时产生的

3 . 《汉谟拉比法典》第117、118、119条铭文的译文如下:117：倘负有债务之公民，交出其妻、其子或其女以抵银，或交出以充债务服役，则他们当在债主家服役三年，第四年应恢复其自由。118：倘他交出以充债务服役的是奴隶或女奴，则塔木卡(商人)可以不待期限终止，而出卖之，不得要求收回。119：倘负有债务之公民，交出曾为之生过子女之女奴以抵银，则女奴之主人可以还塔木卡(商人)以所付之银，而将女奴收回。上述条文表明，该法典（     ）

A．旨在保护债务奴隶制	B．重点保障奴隶主利益
C．注重维护私有财产权	D．内容详实且系统完备

5 . 下表为《汉谟拉比法典》的部分内容，根据表可知，该法典（     ）

条例	内容
第115条	倘债务人质因遭殴打或虐待，死于取之为质者之家……倘被取为质者为自由民之子， 则应杀其子，倘为自由民之奴隶，则彼应赔偿银三分之一明那，并丧失其全部贷款
第196条	倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼
第198条	倘自由民损毁穆什钦努（自由民的一种，地位较低）之眼或折断穆什钦努之骨，则 应赔银一明那

A．保护自由民的平等社会权利	B．沿用种姓制度的等级体系
C．维护私有财产神圣不可侵犯	D．秉承奴隶主利益优先原则

6 . 美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。其对洪水之神看法的差异表明（     ）

A．经济发展状况影响文明的多元性	B．自然地理环境影响古代文明发展
C．历史发展传统改变百姓的善恶观	D．古埃及人比西亚两河流域人乐观

7 . 《摩奴法典》成书于公元前2世纪—公元2世纪，是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“对于故意杀死武士种姓道德高尚的人，苦行应该是对于杀害婆罗门所要求的四分之一；对于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；对准确执行义务的首陀罗，只要十六分之一”。这一条款规定反映了古印度社会（     ）

A．佛教宽容慈悲的理念	B．法律的至上权威
C．婆罗门教的统治地位	D．森严的社会等级