古代中国 | 古代埃及 | 古代西亚 | 古代印度 | 古代希腊 |
青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
A.描述波斯的风俗习惯 | B.搜集材料考证巴比伦人是否富强 |
C.记录埃及海岸线长度 | D.认为神的愤怒使奥德赛返程艰难 |
A.甲骨文 | B.楔形文字 | C.象形文字 | D.腓尼基字母 |
材料一 不同时空文明的特点
向你致敬,尼罗河,你来自大地,孕育了埃及!用你神秘的方式,带来了肥沃的土壤,使得追随者歌唱! ——古埃及诗歌 |
人与人之间也充满了不安全感,所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部;这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。 ——《全球通史》 |
当他们分割普鲁沙时,……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶,其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。 ——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 |
“我们的政体的确可以称为民主政体,因为行政权不是掌握在少数人手里,而是握在多数人手中。” ——伯里克利 |
材料二 为了报复地中海东岸中部城市提尔的坚决抵抗,马其顿人屠杀八千提尔人,被俘当奴隶的共约三万人!公元前336年亚历山大将底比斯夷为平地,并将所有幸存的底比斯人沦为奴隶,底比斯从此灭亡。
波斯帝国东部的中亚地区……先后传进了先进的生产技术和文化,有的地区修建了水库,出现了灌溉农业。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编上卷》
材料三 起先,埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的身份去东方的,他们强制推行希腊化模式。但是,在这一过程中,们自己也发生了变化,使随后产生的希腊化文明成为一个混合物,而不是来自其他地区的移植物。”
——斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》
(1)阅读材料一并结合所学知识,从古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地中,任选其中一处撰写一段解说词。(要求:解说词的结构分为标题、主体、结语三个部分,主要内容包括自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等)(2)阅读材料二、三并结合所学知识,概括古代帝国武力扩张的影响并简述古代文明交往的总趋势。
选项 | 史实 | 结论 |
A | 公元前18世纪,古巴比伦国王颁布了《汉谟拉比法典》 | 维护了地主阶级的利益 |
B | 公元前6世纪古代希腊的雕塑和公元前3千纪后期古代埃及的雕塑在发式、表情、站立方式方面存在明显的相似之处。 | 古代文明之间可能存在着一定的联系和影响 |
C | 《后汉书·西域传》对大秦有相应记载,东汉班超也曾派甘英出使大秦。 | 公元前后,汉朝与罗马帝国已经有直接联系 |
D | 1453年,奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国,控制了连接欧亚的商路。 | 奥斯曼帝国对过往欧亚商路的商人征收较轻的商税,大大促进了东西方的贸易。 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.深受地理环境和历史条件的影响 | B.呈现出多元一体的特征 |
C.完全由地理环境决定 | D.完全隔绝且完全独立发展 |
材料一 陶寺遗址年代:公元前2300年-公元前1900年
——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》
材料二 吠陀是印度古老的文献材料和文体形式,《梨俱吠陀》是四部吠陀中最早的,一般认为它反映了公元前2千纪后半期雅利安人进入南亚次大陆时的情况。其中一首诗写道当他们分割普鲁沙(印度神话中的原始巨人)时,其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利),其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。
——摘编自崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》
(1)从史料价值的角度,指出材料一、二中史料的类别,并简述其价值。(2)根据材料并结合所学知识,指出当时黄河流域与南亚次大陆社会发展所处的历史阶段,并说明理由。
材料 文化多样化是人类社会发展的一个基本特征。文化是人类适应环境、改造环境的产物,始终处于不断变迁、发展的过程中,具有明显的地域性与时代性。就像生物具有多样性一样,文化的发展方式和表现形态也是多样的。目前世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、6000多种语言。不同的民族创造了各自独特的文化,不同国家和地区的人民共同创造了丰富多彩的世界文化。文化多样化是人类文明进步的重要动力,维护和促进世界文化多样化是大多数国家的共同愿望。
——摘编自李文堂《世界文化大趋势:交流交融交锋》
选择材料中的一种观点或者根据材料自拟一个观点,并运用世界古代史具体史实予以论述。(要求:观点明确,论证充分,史实准确,表述清晰)A.《摩诃婆罗多》 | B.《天方夜谭》 | C.《吉尔伽美什》 | D.《荷马史诗》 |
A.互鉴性 | B.规律性 | C.多元性 | D.传承性 |