1 . 雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（       ）

A．治国理政透明平等	B．法律体系完备规范
C．社会秩序规范稳定	D．个人自由得到保障

2 . 如图，某位学者收集了如下资料，他研究的历史主题是（     ）

《荷马史诗》中，土地的多少是衡量一个人是否富有的最显著的标志。 梭伦改革给雅典公民划分等级时,所依据的标准是土地收入的多寡;公民不事生产,每个公民有一块份地,如果失去份地,他将丧失公民权。 柏拉图构建的理想国家中,各种职业齐全。 亚里士多德的政治理想中,以农民公民组成的国家最好。

A．雅典民主政治的基础	B．区域文化的多元并存
C．罗马帝国的军事扩展	D．农耕文明的自给自足

3 . 《汉谟拉比法典》规定：倘宫廷的奴隶或穆什钦努(一种自由民)的奴隶娶自由民之女，奴隶的主人不得要求将自由民之女所生子女作为奴隶；奴隶死亡后，自由民之女应得到自己的嫁妆，二人同居后的财物，应由奴隶的主人和自由民之女均分。由此可知，《汉谟拉比法典》（     ）

A．彰显了一定的人文主义精神	B．强调尊重财产所有者的意志
C．以维护社会公正为指导思想	D．注重社会成员法律地位平等

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊人本思想的形成和发展，是和古希腊的自然和社会条件密切相关的。公元前8—公元前6世纪，大殖民运动“使希腊本土诸国古老的自然经济，迅速转化为商品货币经济”，希腊的工商业迅速发展起来，并走向工商立国的道路。工商立国不仅使人的实践潜能和认识潜能得到发挥，造成了人们在物质上和精神上皆不易满足的心理和不断向外拓展的意向，也使人们树立积极进取、竞争冒险、求真求知的精神。这种意识使人们能够摆脱外在的羁绊，在内在需要的驱动下实现人本身的向往和追求，从而在社会意识形态中形成了探讨人、尊重人的思潮。

——摘编自王永本《古希腊的人本思想》

材料二   在苏萨一次盛大奢华的结婚典礼上，亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚。许多马其顿的将领也娶了波斯显贵的女儿。同日参加婚礼的竟达一万对之多。后人称这一行动为“欧亚联姻”，而且整个婚礼是按照波斯人的传统习俗进行的。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布：与亚洲女子结婚的马其顿人可以享受免税权利。他还亲自馈赠给他们许多礼物以示鼓励。

——摘编自傅利华《略评亚历山大东征》

材料三   在印度西北部，希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合，奠定了犍陀罗佛教艺术的基础。在阿姆河畔，屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像，也有当地的神祇。小亚细亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主，也对希腊文化一见倾心，他们接受希腊的崇拜名称，在宫廷中使用希腊语、修建希腊式神庙，用自己的名字命名新建的城市，都力图与希腊人、马其顿人君主国的国王同列。

——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古希腊人本思想形成的历史条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析亚历山大举办集体婚礼的影响。
(3)根据材料上述材料，概括希腊化文化的特点。

8 . 关于古代洪水传说中有诸多版本，一般认为其源头是苏美尔神话，讲的是诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，提前告知了吉乌苏德拉，最后幸存下来；传到西伯利亚地区，讲的是古希伯来人遭遇了一场大洪水，几乎毁灭所有人类，只剩下诺亚一家。古代世界文明中关于洪水故事的不同描述反映了（　　）

A．古代文明在交流中不断发展变化	B．古代世界文明呈现多元一体的特征
C．希伯来文明是苏美尔文明的翻版	D．文化差异由历史和地理条件决定