1 . 公元前5世纪末，雅典演说家伊索克拉底赞扬奥林匹亚节说:“我们宣布（体）我们共同来到一个地方,通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系。”这一节日的开展

A．促进了希腊城邦的政治统一	B．维护了城邦之间的长久和平
C．培育了希腊的文化认同意识	D．传播了雅典的民主政治理念

2 . 有学者认为古代雅典的民主属于自治式的民主，盲目的自由，其实是把多数人认为的真理当作真理而并不是把真理本身作为真理。这说明雅典民主制度

A．忽视了客观真理的存在	B．实现了真正的自由平等
C．在民主运作上缺乏理性	D．实际上是少数人的民主

3 . 伯里克利曾连续32年当选十将军,其中14年连续担任首席将军,执掌国家军政大权,他善于通过诱导式的演讲引导公民大会通过自己的政策建议。在他的领导下,雅典臻于极盛。据此可知,这一时期的雅典政治

A．民主运行机制失灵	B．沦为政治家争权夺利的工具
C．本质上是个人专制	D．公民民主与精英政治相结合

4 . 苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即:智慧、正义、勇敢、节制都进行了详细论述，认为每一种美德都离不开知识，提出“德行可教”。其主要目的是

A．重建社会道德价值观	B．宣传智者学派的主张
C．完善雅典的民主制度	D．树立人的尊严与价值

5 . “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

A．“人是会说话的工具”	B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”	D．“信奉圣经，献身上帝”

6 . 在古印度,社会上分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。按规定,低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;前三个等级属于“再生族”,首陀罗为“非再生族”。这反映了古印度社会(     )

A．封建等级秩序森严	B．男尊女卑思想泛滥
C．种姓之间等级分明	D．人们普遍注重来生

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 古希腊历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的馈赠。”

材料二 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。

——改编自王斯德主编《世界通史》

材料三 如图。

请回答：
（1）根据材料一，指出古埃及文明的发源地。结合所学知识，指出古埃及的一例文明成果。
（2）结合所学知识，指出材料二中“法典”的名称。根据材料二，分析该法典是“研究古巴比伦王国的第一手历史资料”的原因。
（3）根据材料三，指出古代印度种姓制度的四个等级名称。
（4）结合所学知识，归纳上述三个古代文明的共同点。

8 . 《解负令》与《德拉古法典》的根本区别是

A．前者彻底取消了债务奴隶制，后者部分取消债务奴隶制

B．前者彻底取消债务奴隶制，后者法律上强化债务奴隶制

C．前者保护了贵族的根本利益，后者维护了平民的利益

D．前者激化了社会矛盾，后者缓和了社会矛盾

9 . 如图为古希腊学者欧几里得《几何原本》中文译本的截图。由欧几里得的证明过程可知，古希腊

A．科学技术水平领先于世界	B．产生了科学理性精神
C．民主制度促进了思想解放	D．重视人的价值与尊严

10 . 在小组合作学习中，各小组选出的“解说员”向全班同学介绍本组所选专题的相关资料，有一组的解说员展示的材料如下方框所示，请你判断其所选的专题是

A．古代印度

B．古代埃及

C．古巴比伦

D．古代希腊