材料   有学者认为，严格的等级划分是玛雅后古典期文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，无法读懂那些文字和史书。西班牙入侵后，虽然玛雅璀璨的文明几经糟蹋，但余晖至今仍在坚定绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对玛雅人的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民时代和玛雅精神的双重文化。

——摘编自李均《神秘莫测的玛雅文明》

材料一   西欧封君与封臣的权利和义务关系，是通过双方的约定来缔结的，久而久之就形成封建习惯。封建主只能对他的直接受封人发号施令。反过来，低一层的封建主只对他的直接封主有服从义务。因此，国王不一定能号令所有贵族。封主与封臣彼此间都有权利和义务。这种契约是一种双向契约，任何一方不履行义务，就违反了封建契约。如果封臣不效忠和反叛，封君就有权扣押封臣的人身与家属，收回其所得的封土。如果封君不履行其义务，封臣即可摈弃其对主人的效忠，面对封君的侵害，封臣也可予以抵抗。当然，双方关系处于什么状态，常常是由双方的实力对比所决定的。

——摘编自孟广林《世界中世纪史》

材料二   743年，日本规定所垦田地永为私有。此后，日本模仿中国均田制推行的班田制愈发难以维持，为了反抗封建官吏的层层盘剥，农民或虚报户籍，或将土地献纳给豪门势家，成为他们的庄民。贵族和各地豪族大量兼并土地，国家掌控的土地随之锐减。占有大量土地的地方豪强为了求得贵族的庇护，主动寄进庄园，受上级领主任命继续管理庄园。上级领主也将所辖的公田寄进给中央贵族，使中央贵族成为其本所（领家），再由本所（领家）任命其为庄官，继续行使管理庄园的权力。从而形成层层递进的庄园领主结构。寄进型庄园的发展，导致班田制的破坏和权门势家政治经济实力的日益增强，彼此之间为了获得更大的权力和利益，展开了激烈的争夺。1184年，源赖朝战胜政敌，建立镰仓幕府。

——摘编自王顺利《论日本封建庄园领主制的特点》

材料一   中世纪初期，罗马帝国留下的文明火种——城市——在战乱中受到严重破坏。随着罗马帝国的衰落，除去与拜占庭有贸易往来的少数城市外，多数城市随着帝国的垮台而消失。总体来看，中世纪初期的欧洲城市萧条，规模萎缩，没有百万人口以上的城市。只是到了10世纪，城市才又缓慢地发展起来并出现了大城市，但城市主要还是孤立存在的，在教堂和修道院周围兴起的市场往往成为城市发展的起点。

——摘编自李少杰《中世纪欧洲与同时期中国城市之比较》

材料二   中世纪欧洲手工业的发展改进了生产方式和经营方式，特别是纺织业可以不必固定在某一地，而向交通便利的地点转移，这为城市的兴起创造了条件。9世纪之前，西欧处于长期战乱之中，许多罗马时期修建的大型公共建筑被改造成堡垒。对于那些生活在乡野之中，没有能力保护自己的普通农民来说，唯一能选择的就是尽量靠近这些堡垒居住，一旦战争来临，他们就可以躲进去，在和平时期城堡内外的居住者之间建立一种互惠互利的贸易关系。通常紧靠着城墙外居住的是一些手工业者，他们为城内的居住者提供服务，并以此获得生活来源。随着商业贸易的复兴，那些位于重要商路上的城堡就成了中世纪最早的一批城市。从本质上来说，它们都是具有凝聚力的防卫中心，为后来城市的兴起提供了一种物质形态上的准备。

——摘编自徐芳亚《浅论中世纪西欧城市兴起的历史条件及特点》

材料一   拜占庭皇帝通过发动征服战争，建立了地跨欧亚非三洲的帝国。9世纪初到11世纪初，拜占庭帝国臻于全盛。帝国将各省土地分给农民，作为他们服兵役的报酬。拜占庭经济建立在自由农民的村社基础上，工匠技能水平很高，手工艺品尤其是奢侈品的质量可与中国的工艺品媲美。这里汇集了很多来自欧亚各地的货物，有黑海地区的盐，印度的调味品、香料和宝石，埃及的莎草纸和粮食，中国的丝绸和瓷器以及西欧的银、熟铁产品、亚麻布、棉花和毛织品。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   阿拉伯半岛的统一拉开了阿拉伯帝国一系列征服战争的序幕。这些征服把整个古代中东（小亚细亚除外）、印度河流域下游沙漠地区（到715年）、北非甚至西班牙（711～715年）都置于穆斯林的控制之下。在不断征服的过程中，他们把大量希腊思想传统输入自己的学术之中。阿拔斯王朝的一些哈里发甚至变成了学术赞助人，组织人员系统地翻译希腊、印度的科学和哲学著作。大量希腊知识和一些印度学术（如十进制计数法）就这样传入阿拉伯，促进了阿拉伯区域经济和文化的繁荣。

——摘编自[美]威廉·麦克尼尔《世界简史》

材料一   马其顿征服希腊后的希腊化时期，地中海世界的各个种族和文化的交融已达到了一个较高水平。早在罗马吞并巴尔干地区之前，就有罗马人开始学习希腊文化，与东方进行贸易，罗马人出现在爱琴海各地。许多意大利农民或被大土地所有者驱逐，或因服兵役而离开家乡，受到城市奢侈消费的吸引而进入罗马和其他意大利城市。……罗马文化与希腊文化关系的另一个重要方面，刻是它不仅充分吸收其积极成果，而且对其消极面也有所回避。罗马希腊化的进程一直在继续，但罗马人最终走上的是一条有选择性的希腊化道路。

——摘编自王振霞、王玉冲《古罗马城市与城市化》等

材料二   拜占庭文化绚烂夺目，独树一帜。它包含三种文化要素，希腊罗马古典文化是其丰沃的生长土壤，处于独尊地位的基督教信仰是其文化的指导思想和价值体系，同时它还从西亚、北非等地的近东文明古国文化中汲取了充分的营养，最终融合为拜占庭文化。拜占庭文化的重心是希腊化时代的各种世俗传统，这些传统对官僚的教育以及在逐渐形成的东正教中占有重要地位。拜占庭文化在文学，艺术等领域取得了诸多成就，对后世产生了积极影响。

——摘编自周巩固主编《世界文明史》

材料一   罗马在征服迦太基、希腊、埃及和近东之后，他们统治了大量的城市，其中很多拥有过辉煌的过往，有一些罗马城市是作为帝国控制体系的一部分而建立的。获得自治地位的城市，由皇帝授予其居民公民权和罗马特色的宪制。享受公民权的罗马公民有一定的地位和特权，包括参与市政管理、加入罗马军团或享受罗马法保护。宪制规定的内容包括：地方长官的选举、地方议会的运作，以及征税、征发当地劳动力和司法审判的程序。随着时间的推移，自治城市成为罗马帝国不可分割的组成部分。

——摘编自查尔斯·弗里曼《古代地中海文明》

材料二   中世纪西欧国家的国王会为封建主颁布特许状，在法律层面上承认城市的自治权利口特许状承认了城市内市民的身份自由，保障其人身安全、土地所有权与使用权并免除城市居民的封建赋税。明确城市享有一定的政治管理权，独立的司法审判权。西欧城市的特许状，不仅使中世纪的西欧诞生了许多新兴城市，也使中世纪的西欧走向了法制化的道路，促进了中世纪西欧城市的发展与封建社会的进步。

——摘编自杨婉嘉、王振霞《罗马帝国与中世纪西欧的自治城市比较研究》