1 . 在中世纪，拉丁语被视为“普世语言”，享有信仰、政治和文教上的特权。15—17世纪，拉丁语地位衰落，英格兰、西班牙纷纷出现了以宫廷语言和文人语言为标准的“君主语言”，这种语言逐渐成为官方语言。这说明，当时西欧（     ）

A．天主教会势力分裂	B．古罗马文化开始复兴
C．分裂割据局面加深	D．世俗政权日益崛起

2 . 11、12世纪，随着城市工商业经济发展，特别是随着城市所从事的国际贸易的发展，越来越多的东方商品进入了西欧，大大刺激了领主的消费欲。领主需要大量货币，于是将劳役地租改变为货币地租的做法逐渐流行起来。这主要反映了（     ）

A．商品货币关系加速庄园制度解体	B．国际贸易发展冲击传统等级观念
C．商业革命致使传统社会秩序嬗变	D．资本主义兴起推动西欧社会转型

3 . 11世纪末到12世纪在欧洲发生了所谓的“教皇革命”，其核心是“只有教皇才可以废黜和恢复主教”，这受到了世俗君主们的反对。经过斗争双方达成如下妥协：依教会法规在教会内部选举产生主教和修道院长，但世俗君主可临场监选。材料反映了当时欧洲（     ）

A．教会权力和世俗权力既斗争又依存的局面

B．世俗君主与基督教会之间的矛盾日趋激烈

C．教权获得凌驾于世俗权力之上的主宰地位

D．法律成为世俗君主与基督教会的最高权威

4 . 13世纪的意大利，城市教堂的建造一般由市政府领导，建造资金则由大行会募捐，教会人士也参与其中。教堂被教会称为永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里则是城市美化的首要标志，成为本城实力与威望之所寄。这反映出当时（     ）

A．宗教改革导致教会地位降低	B．文艺复兴推动人文思想传播
C．商贸中心转移改变贸易格局	D．社会经济发展影响观念变化

5 . 在西欧中世纪，文化教育是为教会服务的，是教会的奴仆，正规的学校机构是教会管辖下的宗教机关，掌握文化、控制教育的一般是教会人士。而蒙昧与禁欲是教会的两大特征，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。这一状况（     ）

A．强化了教会对人们思想方面的控制	B．适应了新兴资产阶级政治经济诉求
C．极大地推动了欧洲民族国家的形成	D．肯定了基督教在文明传承中的作用

6 . 中世纪后期，西欧城市复苏的标志之一是“修建城墙”。一“墙”之隔区分了墙内外居民的法律身份：墙内居民因特许权解除了在采邑制和庄园制之下形成的人身依附关系，并可自由选择其经济活动的内容和方式。这一历史现象（     ）

A．表明了封君封臣之间的关系	B．概括了西欧封建庄园的特征
C．呈现了王权逐步加强的趋势	D．说明了城市自治产生的前提

7 . 中古时期，欧洲的教育和文化知识被教士所垄断，当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉浸在炼金术和星象学之中。由此可知，中世纪欧洲的文化

A．因为战争破坏而停滞	B．神学色彩浓厚
C．进入黑暗的衰退时期	D．哲学加速发展

8 . 城市赞歌在12世纪以后成为表达城市居民自我意识和自豪感的一种文体。与这一文体的出现直接相关的是

A．封建王权的加强	B．中世纪的城市自治
C．封君封臣制的瓦解	D．基督教会的发展