1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西欧中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，异教学校被取缔。基督教教会为培养僧侣及为教会服务的人才，向群众宣传宗教，并设立了一些教育机构。其中水平较高的有僧院学校和大主教学校。僧院学校附设在僧院内，又分内学和外学。内学培养未来的僧侣，外学则旨在对俗人的子弟进行教民教育。两种学校的学习内容主要是神学和七艺。教师由僧侣担任，教学建立在盲目服从所谓圣书及其讲解人——教师——的权威的基础上，不许学生有任何探索和创造，强调背诵，也采用问答法进行教学。所有的教会学校都奉行禁欲主义，实行严格的管理和残酷的体罚。

——摘编自吴式颖、郭法奇《外国教育史》

材料二   中世纪中期时，在阿尔卑斯山北侧，修院学校被城市教堂学校代替，在伦巴底则被半世俗化的市立学校代替。城市教堂学校和市立学校招生人数和教学队伍日渐扩大，其中一部分发展成大学。13世纪时，大学在几个大城市特别繁荣。巴黎、伦敦等北方地区的大学都由讲师团体主持，这和现在的美国大学实行的制度差不多，由院系来设置课程，安排学位和讲师。博洛尼亚的大学则由一群学生来管理，南方的其他大学也都采用类似制度，他们创立了一套严厉的规矩来规范讲师的操行。

——摘编自【美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》

(1)根据材料一、概括中世纪早期西欧教育的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中世纪中期欧洲教育发展的表现及意义。

2 . 自11世纪以来，英国王室的财政收入主要来自自己的直接领地，即所谓“国王靠自己过活”，但到14世纪，税收已成为其主要来源。1374～1375年，英王财政总收入为11.2万英镑，其中领地收入2.2万，而税收有8.2万。这一现象说明当时英国（     ）

A．资本主义工商业的发展	B．对外扩张获得巨大收益
C．封建王权呈现强化趋势	D．脱离教会控制成效显著

3 . 法国历史学家雅克·韦尔热在评论某一时期的西欧社会时说道：“基督教世界再也不是一个实体了，法国、英国、伊比利亚半岛诸国等君主国家、意大利半岛的城市共和国、德国的自由城市才是实体。”这一评论（     ）

A．反映了中世纪后期王权强化	B．认为基督教已经在西欧彻底丧失了影响力
C．反映了宗教改革的历史进程	D．因作者的立场而对历史事件评论有失偏颇

4 . 11-13世纪，西欧的许多城市通过武装斗争或赎买取得了城市的自治权，市民阶层取得了自由和独立的地位，城市为了自身的利益支持王权的强化与国家的统一。据此推知，西欧城市自治（     ）

A．巩固了封君封臣制度	B．为议会制出现奠定基础
C．确立了王权专制统治	D．推动了民族国家的建立

5 . 从13世纪后半期开始，欧洲新设立大学需要从合法的机构中获得有效的认可，这种做法已经被普遍接受。将一所大学作为予以认可的具有效力的机构由教皇或皇帝决定，因为只有他们才被认为有资格授予大学普遍认可的权利。据此可知，当时欧洲（     ）

A．基督教会仍有较大的影响	B．欧洲商品经济获得了发展
C．大学成为国家的政治中心	D．宗教完全控制了市民生活

6 . 12世纪，西欧各国君主对城市的态度发生了明显变化。12世纪初，法兰西的路易六世极力镇压新出现的城市，而他的孙子腓力·奥古斯都鼓励城市的发展。城市提供的大量现金税收，使君主们摆脱了在国家治理上对封建领主的依赖。上述材料可用来解释（     ）

A．欧洲封君封臣制度产生的条件	B．现代民族国家构建的基础
C．近代文艺复兴兴起的社会环境	D．西欧封建王权强化的原因

7 . 在中世纪后期的西欧自治城市里，市民热衷于制定具有本城市特色的法律，将全民参政、司法独立、理性取证等原则写入其中。这一现象（     ）

A．得益于启蒙思想的广泛传播	B．源于西欧社会经济的发展
C．推动了罗马法律体系的完善	D．反映封建阶层特权的终结

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   公元前1500年左右，摧毁印度河流域文明的“雅利安”入侵者最初是游牧的牧民。这一阶段的雅利安人信奉吠陀教（一般认为，吠陀教是古婆罗门教的前身），这种信仰反映出他们的生活方式。吠陀崇拜仪式以动物牺牲为中心环节，包括以家畜为牺牲；婆罗门僧侣讲述着口口相传的远古传奇，这些神话传说同时也佐证了如下信条；社会巨额剩余价值应当纳入武士统治阶层及婆罗门僧侣阶层的腰包，因为他们是“再生的”神明，生来就超越社会上其他阶层群体。大约公元前1000年左右，冶铁技术的缓慢传播改变了人们的生活方式。与此同时，统治阶层以武力达成所需，并以宗教种姓制度为理论支撑，将雅利安普通平民归入低级的吠舍阶层（即耕种者），被征服的族群则是种姓制度中最底层的首陀罗。延续千年的种姓制度就此在印度扎根

——摘编自克里斯·哈曼《世界人民的历史：从石器时代到新千年（1999）》

材料二   公元476年，西罗马帝国在“蛮族”的入侵下灭亡。当时的“蛮族”日耳曼人较之罗马而言是一个落后民族。在蛮族入侵过程中，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。而基督教教会在西罗马帝国的废墟上，保持着教区为基本单位划分的组织系统，为日耳曼诸王国汲取罗马行政区划体制提供了蓝图。基督教的教阶制也为世俗封建制度的形成提供了理论依据和规范。中世纪时期，西方文化具有鲜明的特质和机制，这就是宗教文化占主导地位，基督教渗透到西方社会文化的每一个层面，各个阶层的精神生活和物质生活都打上了宗教的烙印。哲学是神学的奴仆，教育是宗教的工具，文学和艺术也是教义的衍生物。

——摘编自刘文华《基督教对欧洲中世纪的历史作用》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印度种姓制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析基督教教会对欧洲社会发展的历史作用。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对人类社会宗教发展的认识。

9 . 13世纪90年代，英法两国面对耗资巨大的战争，两国君主都采取了新的政策，向其国境内的教士征税。同时法国国王还切断了其境内所有教皇收入的来源，以此挤占教皇的财富。这些做法（     ）

A．缓和了教权与王权矛盾	B．有利于民族国家的形成
C．促进资本主义萌芽成长	D．动摇了教会统治的根基

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   诺曼征服前的英国，“没有一个以土地占有来服役且骑马作战的骑士阶层，没有封臣与封君的权利与义务的纽带，也没有封建的采邑”。由此，国王与贵族之间并未有“封建契约”存在。另一方面，在海峡对岸，诺曼底公爵以服骑士役为土地占有条件的封建军事封土制为基础，建立了强大而世袭的封建宗主政权。威廉公爵上位后，大力扩张领土，用武力摆脱了其封君法国国王的控制，并在1066年对英格兰进行了军事征服，将大陆的封建制引入英格兰。同时，他继承了原来英王的王位传递的血统权利与“王权神授”的神权政治遗产以及郡制、土地税等资源。从此，英王具有一国之君与封建宗主的双重身份与地位，建构起中古西欧第一个强大的封建王权。

材料二   1215年6月《大宪章》问世后，作为国王与贵族群体之间签订的文本化的封建契约，要求国王循守“法律”，并对以往约定俗成的封建习惯作了明确而具体的条款化规定。由此，国王与贵族之间权利义务的“合理”关系不仅有了“法治”依据，标明了具体的实施措施，并且由贵族组成的委员会对之进行监督与仲裁，如国王违反，贵族即可实施“兵谏”。所有这些较之于此前国王与单个贵族所做的“口头契约”乃至国王在加冕誓词中对贵族群体所作的笼统承诺，理应对英国王权形成有力限制。

——以上材料均摘编自孟广林《封建契约与中世纪英国王权》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括诺曼征服后英国封建制的基本特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出13世纪后英国封建制的新变化，并简析这一变化的影响。