A.开始酝酿宗教改革运动 | B.民族国家逐步兴起 |
C.人文主义思想广泛传播 | D.贵族特权彻底铲除 |
A.强化了国王权力 | B.保障了司法独立 | C.确立了议会主权 | D.维护了私有制度 |
材料一 明代理学家将人性中求利的欲望和赢利的行为一概视为“私欲”,使之成为应“灭”的对象,可随着城市的繁荣、生活竞争的加剧,人们的思想观念和道德规范等发生了冲突与变化。中国历来有重义轻利的文化传统,但在话本《杜十娘怒沉百宝箱》中描述:“只见翠羽明瑄、瑶簪宝珥、古玉紫金玩器,夜明之珠、祖母绿、猫儿眼诸般异宝,莫能定其价之多少。”张岱说很多地方“以竹与漆、与铜、与窑名家起家”者,“皆能与缪绅先生列坐抗礼”。在不少地方,下犯上、少凌长、卑干尊的现象时有发生,比如本来医者、饭馆茶楼的侍者等都是人数众多而社会地位低下的城市大群,而他们自称为“先生”“大夫”“郎中”和“博士”。在饮食文化、茶文化、服饰文化中享乐主义得到了最充分的发展和展现。
——摘编自黄建华、任丽青《明代的城市文化》
材料二 从9世纪末起,西欧城市就开始逐渐地增多,11世纪中叶后为了使手工业和商业能够比较顺利地发展,摆脱教俗贵族的统治,获得人身自由和城市自治,城市市民开始了和封建领主的长期斗争,同时,他们还与世俗王权一起联合起来展开了对教叔的斗争。他们在思想方面要求摆脱神学的禁锢,争取思想自由,争取发展科学;在生活方式中“崇俭戒奢”是基督教的信仰核心;在市政府中积极担任重要职务,参与制定城市规则和法律,通过维护城市的秩序和公共事务来推动城市繁荣。
——摘编自郝宏桂《论中世纪西欧的市民生活与市民文化,
(1)根据材料,指出明代中国和中世纪欧洲市民文化的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识,分别说明影响明代中国和中世纪欧洲市民文化的因素。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对市民文化的理解。
A.由君主直接管理基层 | B.基督教会的影响微弱 |
C.具有鲜明的自治特点 | D.深受启蒙运动的影响 |
材料一 早在先秦时期,家国同构。自秦汉而下,宗法活动以社会上层贵族为中心展开,魏晋门阀士族是其代表。至隋唐,贵族型家庭制度逐渐瓦解。北宋时,“近世名门鲜克永世”“贫富无定势,田宅无定主”,一些士大夫成为新宗族组织的引领者和推动者,带头呼吁,以尊祖睦宗为要旨,团结宗亲。其他社会阶层后来也开始效仿,慢慢地发展起了一种新的宗族形态——“平民型宗族”。
——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》
材料二 10~16世纪间,中世纪社会发生了剧烈的变化。对地位和血统的执着是当时的标志之一,法定地位是中世纪欧洲人的身份标志,贵族观念是这一状况最明显的表现。但是,欧洲社会不断涌现出掌握新财富乃至实力的新贵,他们无法在既有的等级体制中找到容身之处,便向传统发起挑战。他们很快发展出属于自己的社会形态、行会、传说和团体,使商人的社会身份拥有了新的定义。商人阶级的兴起几乎完全是城镇发展的结果,商人的出现与这一中世纪欧洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地区的领主都寻求城市的支持,以便对抗国王;而国王则争取市民的支持,借助他们的财力以打压势力过大的属臣,并因此向城镇授予特许状和特权。
——摘编自[英]J.M.罗伯茨《企鹅全球史·文明的分化》
(1)根据材料一并结合所学内容,简析宋代出现“平民型宗族”的原因。(2)根据材料二,指出西欧社会的变化,并结合所学内容说明这些变化对欧洲社会发展的影响。
(3)根据材料并结合所学内容,分别指出宋代“平民型宗族”和西欧中世纪后期新贵身上体现出的时代特征。
A.德意志主导北大西洋的贸易 | B.重商主义催生城市自治 |
C.商人阶层崛起影响历史进程 | D.资本主义经济发展迅速 |
A.国家权力集中于国王 | B.脱离了罗马教廷的控制 |
C.受到古希腊文化影响 | D.开始走上海外扩张道路 |
A.教会与世俗王权实现平衡 | B.奠定了西欧民族国家形成 |
C.君权神授理论的政治实践 | D.教权达到巅峰并渐趋衰落 |
A.发展城市经济以扩大税源 | B.赢得城市支持以加强王权 |
C.与教皇争夺城市的控制权 | D.打击地方的分裂割据势力 |
A.君主与教会共享城市控制权 | B.国家认同的观念得以强化 |
C.市民阶层与君主的利益一致 | D.古希腊罗马文化全面复兴 |