2 . 日本镰仓时代(1192—1333年），将军和武士结成主从关系，武士作为将军的家臣，尊称为“御家人”。将军对御家人赐予官职和土地并保护其既得权益。1232年，幕府又制定“贞永式目”五十一条，作为幕府施政和统制御家人的基本法规。据此可知，该制度（     ）

A．反映律令制国家成熟	B．维护土地公有制原则
C．为庄园制经济的产物	D．有利于天皇中央集权

4 . 公元8世纪，日本在大化改新后，仿效中国的科举制建立了贡举制，及第者可以授予官阶。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百岁，二色（秀才、明经）出身，未及数十。”10世纪以后，贡举制“唯以历名（以往的名声）荐士，尝不问才之高下，人之劳逸。”“不依门风偶攀仙桂者，不过四五人而已。”这表明当时的日本（     ）

A．贡举选拔流程趋于完善	B．封建化改革最终失败
C．贵族势力影响人才选拔	D．全盘照搬中国科举制

6 . 646年，日本政府宣布改革“当遵上古圣王之迹而治天下，复当有信可治天下”，孝德天皇与中大兄皇子召集群臣宣誓：“自今以后，君无二政，臣无二朝”“天覆地载，帝道唯一”。这表明改革旨在（     ）

A．奠定儒学的主流地位	B．确立封建伦理道德观
C．强化天皇的统治地位	D．逐步过渡到封建社会

7 . 日本假名字母分为“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，约从9世纪起正式使用；片假名源于汉字楷书，约从10世纪起正式使用。这说明（     ）

A．文化具有多样性

B．文化具有传承性

C．文化具有交互性

D．文化具有创新性

9 . 日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了（     ）

A．日本在继承中不断创新	B．中国文化深刻影响日本
C．中日文化交流由来已久	D．日本在借鉴中保留特色