1 . 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（     ）

A．神学思想走向衰落	B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现	D．种姓制度遭到冲击

4 . 10世纪，日本一些大庄园主获得不向中央政府交税的特权，中小庄园主为了获得类似特权，把自己的土地通过“寄进”的方式交给大庄园主。这一现象（     ）

A．有利于强化中央集权	B．加速了日本走向现代化
C．导致地方势力的膨胀	D．促进了小农经济的发展

6 . 公元7世纪，某国家整个朝野掀起了“中国化运动”，仿效唐朝的制度和文化，把蒙昧状态的民族凭空向前推进了几个世纪。当时这个国家采取的举措是（     ）

A．将军与武士结成主从关系	B．初步建立了中央集权制
C．实行锁国政策以加强统治	D．中朝军民抗击日本侵略

7 . 公元前6世纪，在恒河流域形成了一系列国家。在国家形成过程中，出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度的是（     ）

A．古代巴比伦

B．古代印度

C．古代埃及

D．古代希腊

8 . 御家人制度是古代日本的一项重要的政治制度，将军和御家人结成的主从关系制。将军赐予御家人官职和土地并保护其既得利益，称为“御恩”。御家人对将军宣誓效忠，承担纳贡和服军役义务，称为“奉公”。御家人制度反映了（     ）

A．中央集权的加强	B．庄园经济的衰退
C．幕府政治的特点	D．中华文化的影响

9 . 唐朝时期，日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，并派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《礼记》《史记》等中华传统经典著作。这反映了（     ）

A．科举制度影响的深远	B．中外经济文化交流互鉴的密切
C．东亚文化具有同源性	D．中华文明对周边国家的吸引力

10 . 公元7世纪中期，日本政府推行改革，在中央设二官（管辖并监督八省）八省一台（监督官吏的“弹正台”），各地则设国（司）、郡（司）、里（长）三级行政单位，地方官的任免权均属中央，日本政府的这些举措（       ）

A．实现了日本的首次统一	B．照搬了唐朝的政治制度
C．加速了政权封建化转型	D．消除了武士集团的特权