材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗•富尔《文艺复兴》
材料二 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”
材料四 启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”
请回答：
（1）文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的“文学方面巨大成就”举一例。
（2）根据材料二，孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么？这一学说的核心是什么？
（3）材料三四中两位著名思想家的相同主张是什么？
（4）结合所学知识，分析启蒙运动产生的重大影响。
材料一 文艺复兴时代有着他本身鲜明的风格，即非全部中世纪的，亦非整个近代的。在这个时代，人文主义者大声疾呼，主宰世界的应该是人，而不是上帝或是神灵，但丁就大胆歌颂说：“人的高贵，究其许许多多的成果而言，超过了天使的高责。”人文主义者倡导人的价值、尊严和个性解放的真实意图，并不是真正把人从教会的束缚下解放出来，而是使个人的正常欲望能满足和实现。虽然人文主义者在自己的作品中体现了一种与教会水火不相容的人本主义思想，他们揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活，但是在现实中，大多数的人文主义者是并不富裕的，他们为了生存和艺术创作，需要得到教皇、国王、贵族以及富商们的庇护与赞助。彼特拉克曾公开宣称：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”
﹣﹣摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义者的思想特点，并分析其形成原因。
材料二 他们在经济领域中的主要口号是自由放任，国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉，在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横，但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其《社会契约论》中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
﹣﹣摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）根据材料二，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展，结合所学分析其原因。
3 . “教育是一个民族最根本的事业”
——邓小平
材料一 严复认为：“西之教平等，故以公治而贵自知”“将教育者，其实常三宗；曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注意道德教育，以实利教育、军国民教育编之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1955年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。
（1）阅读材料一，概括中国近现代教育目标的特点。
材料二 新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动，大家对新文化运动有着各种不同的诠释。其中“文艺复兴”说甚是流行，蔡元培认为“因而观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作为一种参证”；但对“文艺复兴”说追根求源，并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，有人得出这样的结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。
（2）请根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国新文化运动与欧洲文艺复兴的看法。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）
| A．民主思想 | B．启蒙思想 | C．空想社会主义 | D．人文主义 |
| A．教育摆脱了天主教束缚 | B．启蒙思想推动教育改革 |
| C．人文主义影响教育理念 | D．宗教改革思想深入人心 |
| A．基督教的统治地位受到动摇 | B．史学研究具有超前性客观性 |
| C．宗教改革在意大利取得进展 | D．历史研究受人文主义的影响 |
| A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材 |
| B．16世纪末17世纪初中英两国资本主义经济发达 |
| C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式 |
| D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求 |
材料一 中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 “我是人，凡是人的一切特性我都有”
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”
一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）
“每个人具有追求金钱的天生欲望”
一一一波吉奥（意大利历史学家，约1380---1459）
材料三 他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻挡权者之内心深处。
——《试论李贽人性论思想及其局限》
(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。
(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。简要分析该思想产生的原因。
(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
| A．以宗教题材弘扬人性之美 |
| B．以抨击教会的腐败为创作主题 |
| C．注重鲜明的色彩和夸张的形式 |
| D．以浪漫主义为其创作风格 |
| A．弘扬人文精神 |
| B．倡导民主共和 |
| C．宣扬追求现世幸福 |
| D．批判教会丑陋行为 |
