1 . 15世纪，一名意大利商人援引古罗马哲学家西塞罗的阐述，认为商人的尊贵之处在于商人能推进公共福祉，并且只有具有知识的商人才能解决国家经济问题，他把商人看作“理想的”公民。这表明（     ）

A．罗马文化促进资本主义兴起	B．文艺复兴推动商人自我认同
C．重商主义影响商人社会地位	D．商业发展推动社会福利进步

2 . 教皇尼古拉斯五世在位期间（1446－1455）大量收集书籍，奠定了梵蒂冈图书馆的基础，他还聚集一支学者队伍，从事包括基督教和异教作品在内的所有希腊作品的拉丁文翻译。其举措（     ）

A．促进了人文主义的传播	B．遏制了宗教异端的发展
C．稳固了教皇的社会地位	D．反击了宗教改革的攻伐

3 . 近代，欧洲的一些思想家从自然科学的发展中认识到人类可以征服自然，自然规律可以被探寻，人类社会的规律也可以被探寻。他们提出一系列涉及宗教、哲学、伦理、政治、经济等领域的主张。这些理论（     ）

A．鼓励人们追求现世幸福	B．推动了资产阶级革命的爆发
C．促进了民族教会的建立	D．为工业革命提供了精神动力

4 . 某历史兴趣小组以“16世纪的中国进入共时性发展时期”为课题开展研究性学习，在研究过程中搜集了以下材料。阅读材料，回答问题。

材料一   自正德以来太仓银库的收入总数，在波动中呈上升趋势，正德初年149万两，嘉靖十一年（1532年）243万两，嘉靖二十八年（1549年）295.7116万两，万历五年（1577年）435.94万两。万历之前，江南实行的“征一法”，江西的“鼠尾册”，东南出现的“十段锦法”，浙江、广东出现的“均平银”，福建出现的“纲银法”，都具有徭役折银句田亩转移的内容。

张居正在万历六年（1578年）下令清丈全国土地。请查溢额脱漏，国家掌握的田亩数达7013976顷，此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上，于万历九年（1581年）采用一条鞭法，作为全国通行的制度。

——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等

材料二   从16世纪开始，人类历史发展的轨迹出现的显著变化是，从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期，即“共时性发展”时期。

——摘编自【法】费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》

(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。
(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期，你认为还需要搜集哪些方面的材料？举两例说明。

5 . 达·芬奇认为，“美，是一种聆听，来自内心，来自人对现实世界的切身感受。美，是一种自觉信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的红衣主教。”“绘画实际上是科学与太自然的合法女儿。”他的思想（     ）

A．注重追求理性与科学	B．否定了教会神学主张
C．凸显美学与自然结合	D．展现了人文主义理念

10 . 16世纪中期，法国某小说家在其作品中写到：“修道院里一概不要时钟和日规一类的东西，所有的工作都依照能力和需要来分配……世上最荒谬的，莫过于不听从正确的理性和智慧，只让钟声来管制自己。”这体现了作者（     ）

A．肯定社会进步	B．追求自我个性解放
C．强调民主自由	D．主张摆脱神权统治