材料一 明清之际中国经历着翻天覆地的变化。其中在思想领域出现一股批判思潮,直指当时政治制度、思想和学术风气。一些先进知识分子顺应时代发展,提出一些新主张,给当时思想界注入崭新气息,给后世以深刻启迪。
(1)请根据材料一并结合所学知识,指出明清思潮主要批判对象和反映的时代特征。
材料二 从14世纪到18世纪,欧洲思想领域经历了一场场风暴的洗礼,因世界在风暴中遭到猛烈打击,新生活观、宗教观、政治观形成,思想家们对未来社会提出了新的制度和理论构想。一个新世界逐渐在人民头脑中形成,并在实践中显现。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出欧洲思想领域经历了哪几次风暴?并具体说明思想家们对未来社会的构想。
(3)结合材料一、二,概括指出中国和欧洲思想领域出现的共同特征。
A.有较好的历史文化基础 | B.推动了意大利文化的发展 |
C.打击了罗马教皇的统治 | D.推动了意大利城市的发展 |
A.冲击了神学思想束缚 | B.倡导新教,挑战教皇的权威 |
C.否定了封建专制制度 | D.用理性之光驱散现实的黑暗 |
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有将古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
A.体现了对近代科技成果的运用 | B.突出了启蒙运动的精神实质 |
C.清除了古希腊神话的宗教色彩 | D.反映了文艺复兴的审美倾向 |
A.促进了商品经济的繁荣 | B.催生了市民文学 |
C.推动了理性精神的发展 | D.强化了世俗王权 |
A.人们渴望摆脱宗教的影响 | B.人文主义观念盛行 |
C.资产阶级的行为规范确立 | D.民主思想广泛传播 |
A.体现出理性主义的内涵 | B.表达了幻灭反叛的情绪 |
C.反映了宗教改革的深入 | D.折射出工商业城市兴起 |
材料一 早在春秋战国时期,孔子就提出了“仁者爱人”说;孟子主张“民贵君轻”;荀子提出,“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”,早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里,民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想,可以看出充分肯定“民”的地位和作用,认识到君与民相互制约,“君与民,是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位,是通过家庭把社会团体和个人联系起来的,如果没有家庭,个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。
——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》
材料二 近代西方人本主义思潮,随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜,以人性反对神性,以人权反对神权,以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史,我们可以清楚地看到:人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本,根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值,奉行的是个人主义,强调个体的人格、自由,重视的是个体的人权,平等,人际关系主要靠契约来维持。在西方,人本主义强调个人的作用和价值,因此弱化了家庭的作用,通常在社会活动中表现得自私自利,只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利,他们强调人生来是平等和自由的,任何人都没有驾驭和支配他人的权利。
——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》
(1)根据材料一,概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与中国古代民本思想相比较,近代西方人本主义思想的不同之处,并简析两者共同价值。
A.变化中走出中世纪 | B.动荡中进入中世纪 |
C.革命中实现民主化 | D.变革中实现工业化 |