A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
A.儿童教育居于社会变革中心 | B.民众普遍接受体育运动 |
C.宗教思想束缚已经荡然无存 | D.教育意图回归人类天性 |
材料:美第奇家族是13世纪到17世纪意大利佛罗伦萨的名门望族,专注于经营银行业、羊毛加工业和贸易业。出于对基督教宣扬的“放贷利润”的罪恶感,美第奇家族的第二代传人科西莫开始通过资助艺术家以实现对心灵的救赎。从艺术作品中,科西莫的灵魂开始得到解脱,于是愈发用最大的财力资助文艺复兴。在美第奇家族资助的名单中有达·芬奇、但丁、拉斐尔、薄伽丘、马基雅维利、伽利略……佛罗伦萨也因文艺复兴的盛况而成为驰名国际的城市。随着文艺复兴的深入,人们的自主意识逐渐觉醒,赚钱成为正当的、光荣的事情。通过“对人文主义的慷慨赞助”,美第奇家族建立起广泛的社会影响力,使意大利的权力中心不再由宗教和王权垄断,富裕商人(银行家)成为制约权力的重要力量,家族内产生了诸多权贵名流。凭借着资本的力量,以美第奇家族为代表的西欧商人充当了西欧封建庄园体制的挑战者和掘墓人。
——摘编自[英]赫伯特《美第奇家族兴亡史》
根据材料并结合所学知识,从“美第奇家族的历史作用”这一角度出发写一篇小论文。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整)
A.阿拉伯文化是文艺复兴的源头 | B.阿拉伯文化的传入推动欧洲社会发展 |
C.阿拉伯哲学比欧洲哲学更先进 | D.西方哲学发展取决于阿拉伯文化传入 |
A.推动了近代医疗体系的建立 | B.摧毁了天主教会的独裁统治 |
C.促进了人文主义思想的产生 | D.导致了欧洲封建制度的瓦解 |
A.有利于人文主义思想的产生 | B.摧毁了天主教会的精神独裁 |
C.推动了近代医疗体体系的建立 | D.导致了欧洲向近代社会转型 |
材料 清末立宪运动和辛亥革命本来是以建立民主制度为目标的,但因为广大民主没有觉醒,民主制度缺乏社会根基,少数人的革命只是改换了政权的名号,民主制度之实,杳不可得。用陈独秀的说法,“吾人于共和政体之下,备受专制政治之痛苦”(陈独秀:《吾人最后之觉悟》)。当时中国的先觉分子认识到,徒有共和国的名号是没有用的。要使中国真正从专制、落后、腐败的状态中摆脱出来,走上民主、富强之路,必须使中国国民之大多数,清除其头脑中的专制主义余毒,树立民主共和的理想,从而为民主共和制度打下坚实的基础。
——摘编自左玉河《五四那批人》
根据材料,从整体或局部提炼出一个具体论题,并运用中外近代史知识进行论述。(要求:观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰)
A.倡导民众节制私欲 | B.肯定人的价值和尊严 |
C.抨击天主教会腐败 | D.呼吁人与神同形同性 |
A.摆脱宗教神学束缚 | B.倡导人人生而平等 |
C.推崇资本主义制度 | D.出现资本主义萌芽 |
A.一定文化基础是理解其内涵的前提 | B.澳大利亚古代文明具有落后性特点 |
C.西欧文艺复兴的世界影响十分有限 | D.世界文明具有多元化和同一性特征 |