A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
材料:美第奇家族是13世纪到17世纪意大利佛罗伦萨的名门望族,专注于经营银行业、羊毛加工业和贸易业。出于对基督教宣扬的“放贷利润”的罪恶感,美第奇家族的第二代传人科西莫开始通过资助艺术家以实现对心灵的救赎。从艺术作品中,科西莫的灵魂开始得到解脱,于是愈发用最大的财力资助文艺复兴。在美第奇家族资助的名单中有达·芬奇、但丁、拉斐尔、薄伽丘、马基雅维利、伽利略……佛罗伦萨也因文艺复兴的盛况而成为驰名国际的城市。随着文艺复兴的深入,人们的自主意识逐渐觉醒,赚钱成为正当的、光荣的事情。通过“对人文主义的慷慨赞助”,美第奇家族建立起广泛的社会影响力,使意大利的权力中心不再由宗教和王权垄断,富裕商人(银行家)成为制约权力的重要力量,家族内产生了诸多权贵名流。凭借着资本的力量,以美第奇家族为代表的西欧商人充当了西欧封建庄园体制的挑战者和掘墓人。
——摘编自[英]赫伯特《美第奇家族兴亡史》
根据材料并结合所学知识,从“美第奇家族的历史作用”这一角度出发写一篇小论文。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整)
A.抨击文艺复兴时的人文主义 | B.揭露资产阶级罪恶性 |
C.建立强大的中央集权制国家 | D.冲破宗教伦理的束缚 |
材料 欧洲经典建筑简介
建筑名称及图片 | 建造时间 | 建筑风格及特点 |
【德国】科隆大教堂 | 1248年 始建 | 哥特式建筑(流行于12-16世纪的欧洲)。 科隆大教堂占地8000平方米,最高处约157米。教堂内部空间挑高又加宽,高塔直向苍穹,四壁装有描绘圣经人物的彩色玻璃,以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的情感,被誉为哥特式教堂建筑中最完美的典范。 |
【意大利】维琴察圆厅别墅 | 1552年 建成 | 文艺复兴式建筑(流行于15-17世纪的欧洲)。 维琴察圆厅别墅四面均用同样的大台阶通向户外,门廊装饰罗马式廊柱。建筑简洁大方,各部分比例均称,构图严谨,与自然环境融为一体,给人一种纯洁、端庄和高贵的美感,也有诗情画意。 |
【意大利】圣卡罗教堂 | 1641年 建成 | 巴洛克式建筑(流行于17-18世纪的欧洲)。 圣卡罗教堂是位于罗马的天主教堂,建筑立面的平面轮廓为波浪形,中间隆起,基本构成方式是将文艺复兴风格的古典柱式曲线化,同时添加一些经过变形的建筑元素,例如变形的窗、壁龛和椭圆形的圆盘等。教堂内部结构几乎没有一条直线,装饰主要以大理石和金箔为主。 |
根据材料并结合近代欧洲思想发展历程,对上述欧洲流行的建筑风格进行解读。(要求:观点明确,逻辑清晰,史论结合。)
A.颂扬现实欢乐幸福 | B.主张人应积极进取 |
C.歌颂上帝创造人类 | D.肯定人的价值尊严 |
材料 16世纪,意大利一些爱好文艺的贵族经常与诗人、作家聚会,进行文艺创作和学术争论,被称为“沙龙”。17世纪,这一社交形式传到法国,巴黎的贵族常把客厅变成社交场所,邀请社会名流到家里谈论文学、艺术、哲学等问题,参加沙龙的人必须拥有高尚优雅的言谈举止,遵守沙龙的礼仪规范。朗布依埃侯爵夫人是法国举办沙龙的第一人,因其房间的装饰均采用蓝色调装饰,故得名“蓝色沙龙”。18世纪,沙龙在法国达到鼎盛。
参加沙龙的人从作家、哲学家、政治家到科学家、宗教人士等,各种身份地位的人,只要拥有一定的才能就可以在沙龙中寻求到一席之地,沙龙谈话的主题往往以科学、政治、宗教为中心。
——摘编自郭莹莹《近代西欧沙龙文化探析一以法国沙龙为例》
概括指出16-18世纪欧洲沙龙文化的发展变化,结合所学知识对这一时期欧洲沙龙文化的发展进行解读。(要求:史论结合,解释合理)
A.否定了知识的价值 | B.开始树立人的尊严 |
C.以世俗生活为基础 | D.以服务国家为中心 |
A.神学占统治地位,教会势力庞大 |
B.古希腊罗马文化有深厚的人文精神 |
C.资本主义萌芽产生,资产阶级力量弱小 |
D.西欧中世纪的世界观本质上是神学世界观 |
A.道德标准大相径庭 | B.社会发展程度不同 | C.文化教育差距甚大 | D.个人文化素质良莠不齐 |
A.“大多的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己” | B.“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上” |
C.“人具有伟大的力量” | D.“放纵自己的欲望是最大的祸害” |