材料 关于近代西欧的绝对君主制(君主专制),有人认为它阻碍了资本主义的发展,影响了资产阶级的发展壮大,是资产阶级革命的最主要的政治原因之一;有人认为它是资本主义产生和发展的产物,一方面促进了资本主义的发展,另一方面在其自身的发展过程中,加速了它向资本主义政治的转化。
——摘编自龚敏《论近代欧洲的新君主政治》
根据材料并结合所学世界史知识,自拟一个论题并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)
A.挑战了僵化的宗教伦理 | B.反映了文艺复兴的兴起 |
C.说明艺术遭到宗教控制 | D.折射出价格革命的影响 |
材料一 20世纪前期,日本学者内藤湖南提出“唐宋近世说”。该理论认为唐代是中世之终末,而宋代则为近世之发端。政治上在于贵族政治的式微和君主独裁的兴起。君主由贵族阶级的共有物,到近世成为全体臣民的共有物、艳对权力的主体。与此同时,人民的地位和财产私有权与贵族时代大异其趣:官吏选用制也发生变化,科举制普遍化,贵族政治过渡为官僚政治,高等官职由天子决定和任命,庶民也获得为官的均等机会。经济上处于实物经济结束期和货币经济开始期交替之际。文化性质亦有显著变化,经学、文学、艺术都呈现出庶民性质。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。
——据(日)内糜湖南《概括的唐宋时代观》整理
材料二 中国当代学者对 “唐宋近世说”颇有争议。
观点 | 学者 |
人们可对比唐宋时代,从阶级状况,到政治制度、军事制度、文化等,列举出不少变化的史实。然若与春秋、战国时期相比,则至多只能算是一个小变革期。 | 王曾瑜 |
此期经济、文化、社会方面的若干新现象,总体上仍然从属于中国史的内在演化规律、不具备西欧的那种“近代化”的意义。 | 阎步克 |
(2)根据材料并结合所学知识,从经济、文化、政治等方面分析说明唐宋社会变革与欧洲近代社会转型的实质差异。
A.折射出法国政治和文化的发展 | B.反映出民众文化素养的普遍提升 |
C.展现了不同文明间的交流互鉴 | D.体现出了工业文明的平民化趋势 |
A.肯定开明君主制有其社会基础 | B.以理性思维审视政治体制 |
C.认为政治近代化转型动力不足 | D.尚未与封建专制制度决裂 |
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有将古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
A.突出了人性的尊严 | B.揭露了天主教会的贪腐 |
C.迎合了大众的旨趣 | D.强调了人类是自身的主宰 |
A.工商业阶层成长壮大 | B.人文主义广泛传播 |
C.教会权威进一步提升 | D.新教理论初步形成 |
材料一 苏格拉底主张首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二 宗教改革时期的一幅画上画着
中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信士,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。
材料三 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
(1)有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友,结合材料一加以说明。
(2)据材料二概括其反映的宗教思想,并指出其实质。
(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。