4 . 10-12世纪的学者非常欢迎来自阿拉伯世界的文明成果，但14-15世纪的欧洲学者则出现抵制阿拉伯文化的倾向，如彼特拉克对阿拉伯诗歌就多有批评。这种变化反映出（     ）

A．地中海原有贸易地位的衰落	B．外来文化成为文艺复兴动力
C．欧洲自身文化竞争力的提升	D．政治交锋逐渐取代思想交流

5 . 有学者认为并非所有“文艺复兴”时期的欧洲人文主义者都推崇古希腊罗马典籍。事实上，早在14纪末就出现了一种“全然改变的态度”，即不是复兴而是拒斥古希腊罗马文明遗产的态度。一种新的政治感觉促使某些人文主义者拒斥古希腊罗马典籍中的历史认知和道德哲学。这反映了（     ）

A．商品经济发展促进了文艺复兴的发展	B．文艺复兴是具有现实意义的文化运动
C．欧洲资本主义经济的发展还不够充分	D．古希腊罗马文化不适用于当时的欧洲

6 . 从14世纪初起，法国各大学文学系中已普遍开设有关亚里士多德的逻辑、哲学、伦理学，欧几里德的《几何学》，托勒密的天文学以及包括阿拉伯哲学和科学在内的课程；神学系将亚里士多德的形而上学和道德哲学等纳入学习范围。这一现象出现的原因是（ ）

A．人文主义传播的影响	B．摆脱神权束缚的要求
C．巩固城市自治的需要	D．自然科学的重大突破

7 . 文艺复兴时期，大学图书馆、贵族图书馆、私人图书馆、教会图书馆等新型图书馆悄然诞生。图书的生产从抄写转为印刷，功能由重收藏转变为重利用；古代经典和世俗作品增多，藏书丰富并允许公众借阅。这（     ）

A．体现出欧洲实现了教育普及	B．打破了教会的专制统治
C．反映了资本主义发展的需要	D．提高了普通民众的地位

8 . 文艺复兴时期，人文主义者相信世风日下的现状与政体无关，认为君主制与共和制的差异并不是政治共同体运转良好与否的原因，政治统治的正当性取决于执政者能否以被统治者的利益和福祉为先。这反映出当时人文主义者（       ）

A．肯定开明君主制有其社会基础	B．以理性思维审视政治体制
C．认为政治近代化转型动力不足	D．尚未与封建专制制度决裂

10 . 有学者指出，当欧洲面对瘟疫肆虐时，由中世纪全盛期开始的宗教热发展到更加剧烈的程度……以鞭笞赎罪的宗教运动就此兴起。同时也有一些人面对突如其来的残酷现实，对宗教信仰产生怀疑，并开始无休止地沉湎于放纵的生活……甚至有些人发展为对社会不平等制度的痛恨和反抗，以及对自己人生的深入思考。这一观点认为瘟疫有利于（     ）

A．人文主义兴起

B．社会结构转型

C．自治城市发展

D．工业革命扩展