材料:启蒙运动有两种形式：一种是“以复古为解放”的形式；另一种是反传统的形式。正如马克思所说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”无论是“复古”的形式还是反传统的形式，都不能离开传统文化的土壤进行“随心所欲地创造”,但又都必须和应该达到改造传统、开创新的时代精神的目的。
——摘编自汪澍白《五四运动七十周年学说讨论会论文选上·启蒙运动的曲折道路》
根据材料并结合中外近代史知识，自拟论题，并予以阐释。(要求：论题明确、论证充分、表达清晰。)下表为世界近现代部分思想潮流的相关叙述
| 思想潮流 | 内容 | 世界形势 |
| 人文主义 | 强调人的价值，提倡积极的冒险精神 | 地理大发现，西方开启早期殖民扩张进程。 |
| 社会达尔文主义 | 自然选择，适者生存，弱肉强食 | 帝国主义国家瓜分世界，资本主义世界体系最终确立。 |
| 新殖民主义 | 发达国家在承认发展中国家政治独立的基础上，对发展中国家进行控制、干涉与掠夺。 | 经济全球化，广大发展中国家与发达国家之间发展的不平衡性加剧，国际局势缓和与动荡并存。 |
——依据展文婕《试析文艺复兴时期人文主义思想及其历史影响》、梁童心《社会达尔文主义》、孙迎辉《新殖民主义问题浅析》等编制
从上表材料中信息得出一个观点，并结合世界史的史实对其进行阐释。（要求：紧扣材料，结论明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）材料 有学者认为，“文艺复兴”所代表和所引发出的意义既不限于“文艺”,也不限于“古典”,而是具有开启新时代意义的一种象征。于是每当提起“文艺复兴”的时候，人们的脑子里便会叠现出古希腊及罗马的建筑和雕像、诗歌和戏剧、哲学和史学、伦理学和物理学，在中世纪（尤其是中世纪的后半叶）逐渐形成的市民社会、工商业及市镇，生产力的发展所带来的技术进步……所以，“文艺复兴”是欧洲文明史中所特有的，它预示着时代的进步与变革。
请以“时代的进步与变革”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）
材料西方平等思想经历了一个漫长的发展过程，从古希腊的普罗泰戈拉到20世纪的一些思想家都对平等思想作了不同的阐述。在人类发展的不同历史阶段，平等思想也包含着不同的内涵，平等已经成为西方政治文化的一部分，成为人类永恒的追求。
| 阶段 | 发展状态 |
| 古希腊、罗马时期 | 西方早期平等思想的发端时期 |
| 中世纪时期 | 西方平等思想的低谷时期 |
| 文艺复兴时期 | 西方资产阶级平等思想的蓬勃发展时期 |
| 资产阶级革命时期 | 西方资产阶级对平等思想的运用和发展时期 |
| 19世纪初期 | 西方无产阶级空想社会主义平等思想出现 |
——摘编自江丽丽《论西方平等思想的发展轨迹》
选取西方历史整体、部分或某个时代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
材料 早期旅游主要是宗教朝圣之旅。16世纪，伊拉斯谟、蒙田等学者转而热衷于参观罗马、米兰等城市的古迹。
17、18世纪，法国凭借“在知识与文艺上的统治地位”，成为另一个欧洲旅游胜地。同时，英国上流社会开创了“壮游”传统，这种游学型旅游以补充学校教育为目的，成为英国贵族子弟“获取智慧、提升品德”的新方式，其旅游范围遍及欧洲的主要城市。
19世纪，登山探险活动成为旅游时尚，“通过大山，热爱祖国”成为1874年法兰西阿尔卑斯山登山俱乐部诞生时的座右铭。同时，《基督山伯爵》《巴黎圣母院》等文学作品中的故事发生地，或彼特拉克、拿破仑等名人足迹所到之处，引起了游客的参观兴趣，催生了一批介绍历史建筑、自然景观和“度假村”的旅游指南。随着自行车和汽车的出现，自由旅游成为可能。
20世纪三、四十年代，游客开始寻觅更为小众的旅游地以躲避人潮。1950年后，美国佛罗里达的海滨度假模式被复制到加勒比海地区，造就了新生的旅游季和洲际旅游等模式，来自欧洲、中东、日本、南非等地的游客人满为患。愈来愈多的自然风光和历史古迹被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
——据[法]马克·布瓦耶《西方旅游史：16-21世纪》
结合所学知识，就材料中两个或两个以上的旅游现象，提出一个观点并予以阐述。（要求：观点明确，持论有据，阐述充分，表达清晰。）
材料 西方社会的第二次精神突破发生于 13- -18 世纪。无独有偶，中华文明的第二次精神突破发生在15-17世纪，也就是明中叶到明末，在时间上和西方的第二次精神突破有所重合。但没有证据表明中国的第二次精神突破受到西方影响而发生，所谓历史发展规律的阶段说也难以解释这种重合，合理的猜测只能是人性的共同的内在需求。。。。。中华文明的第二次精神突破就是从伦理人格到自然人性的突破，以城市商人阶层为社会基础，形成了个人权利伸张的世俗价值。
——摘编自赵士林《中华文明的第二次精神突破》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国与西方社会的第二次精神突破”这一主题，任意选择一个或多个角度，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
材料 就像艺术是文艺复兴的主调，宗教是宗教改革的灵魂一样，科学与哲学也就成为启蒙运动的神。从这个立足点来看，文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却溢出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。
——摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史》
选取材料中局部或整体观点，并结合世界史的相关知识进行论证。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。）材料希腊文艺到了公元前五世纪前后在雅典达到了它的黄金时代。但是也就在这个时代，希腊文化由传统思想统治转变到自由批判，由文艺时代转变到哲学时代。从此哲学就日渐占上风，一系列的卓越的哲学家，例如毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图和亚理斯多德就陆续出现了。
——摘编自朱光潜《西方美学史》
从1500年到1800年，欧洲优异的精神成就——以米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇、莎士比亚、伦勃朗、歌德、斯宾诺莎、康德、巴哈、莫扎特等为代表——使科学技术相形见绌，与2500年前的轴心期平分秋色。在这较晚的世纪里，我们是否将看到又一个轴心期？
——摘编自雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
结合所学知识，从上述两个时期的欧洲文化名人中各选一位进行评价。（要求：写出人名，评价客观，逻辑清晰，表述成文。）
这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
——恩格斯
简要评述恩格斯关于文艺复兴的观点或者从中抽取部分语句形成观点并做评述。（要求：围绕材料中观点或者自行观点展开评论；观点明确，史论结合）
材料 西欧封建社会后期，资本主义开始萌芽。
14—18世纪，西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢，解放人们的思想。
17—19世纪，资产阶级在一些国家相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革，确立资本主义制度。
18世纪中期到20世纪初，欧美等地相继发生两次工业革命。
19世纪中叶，马克思、恩格斯创立了马克思主义，无产阶级斗争有了强大的思想武器。
——摘编自《中外历史纲要》（下）
据材料围绕“先进思想在人类文明发展进程中的作用”拟定一个论题，并结合14—19世纪欧洲史所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
