材料 我们对历史进行分期，其目的就是使历史著作能如实地反映这种客观规律。我们对历文选行分期，首先就是要指明历史发展过程中的这种“质变”。
西方学术界对于世界近代史开端的学术争呜
| 观点 | 出处 |
| 地理大发现是世界近代史的开端 | 卡尔·骨勒蒂的《通史概要》 |
| 文艺复兴是西方社会从中世纪到近代的转折点 | 《新剑桥近代史》 |
| 引起资本主义和资产阶级兴起的“商业革命”是形成近代历史的主要因素 | 《世界近代史》(美国大学通用教科书) |
| 1600年(15、16世纪之交)是世界近代史的开端 | 卡尔·贝尔的《近代史》 |
——据高金玲《世界近代史开端问题的争议在高中历史教材中的价值》整理
根据材料，自选一个维度，提出一个你对世界近代史开端的看法，并运用具体史实加以论证。(要求：认同材料某一观点或另有观点均可，看法明确具体，论证须有史实依据。)材料 文艺复兴时期的但丁在《论俗语》中指出：拉丁语（官方宫廷用语）是“矫揉造作的”，而俗语简单易懂，反而是“较高贵的语言”，用俗语取代拉丁文能够表达民间的声音。俗语是一种具有强大生命力的语言，把文学的表现权利第一次交还给了人民大众。在宗教改革中，路德在翻译《圣经》时更注重用大众化、民族化的语言，所以他用德语翻译了《圣经》。随着宗教改革运动的发展，各国语言版的《圣经》不断出现。法语中的“启蒙”含有“光明”“智慧”之意，18世纪成了法语的时代，欧洲的很多国王都成为法语迷，很多国家的达官贵人都以能讲一口流利的法语而感到自豪。法语成为18世纪后民主运动、思想解放的重要载体。
——摘编自胡斌《语言的力量——对西方近代思想解放的另一种解读》
根据材料并结合所学知识，以“语言和思想解放”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料 有学者将人类政治演化划分为四个时代（如图）。
材料 大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，她或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。这一时期人文主义的学术成就推动了西方社会哲学家与匠人的联合。在这一时期，学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里德和阿基米德，后者曾促进了数学和物理学的研究。更重要的是从各门生物科学中得到的鼓舞。工匠拥有古代的旧技术，并在旧技术上添加了中世纪期间的新发明。同样，学者们提供了关于被重新发现的古代和关于中世纪的科学的种种事实、推测及传统做法。这两种途径的融合是很缓慢的，但最终，它们引起了一个爆炸性的联合——科技革命。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学知识，任选一个角度自拟论题，并进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）下图为欧美近代以来大事件简表，请从表中提取相关信息，围绕“解放思想和社会转型的关系”拟定一个论题，并结合所学知识加以论述（要求：观点明确，史论结合）
材料法国年鉴学派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下图是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
结合材料与所学世界近代史的相关知识，围绕“世界时间”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题明确，史论结合）。| 主题 | 史实 | 核心 |
| 经济体制创新推动社会经济发展 | 新经济政策 | 利用市场和国家资本主义发展经济 |
| 罗斯福新政 | 国家干预经济 | |
| 20世纪90年代中国经济体制改革 | 逐步确立社会主义市场经济体制 |
阐释：面对日益严峻的国内经济政治危机，苏俄（联）在国家掌握经济命脉的前提下，利用市场、商品、货币关系等经济手段，促进了经济的恢复和发展，是对社会主义建设模式的成功探索。
面对严重的经济危机，罗斯福实施新政，改变自由放任政策，加强国家对经济的干预，推动了经济的恢复发展，开创了国家干预经济新模式。
随着改革开放的深入，20世纪90年代以来，中国逐步确立社会主义市场经济体制，极大地解放了生产力，推动了社会主义经济的迅速发展。
请参照上述范例，结合世界近现代史相关知识，拟定一个主题，完成一份探究设计。（要求：主题明确、逻辑清晰、史论结合。）
| 主题 | 史实 | 核心 |
阐释：
材料 但丁在他的《论世界帝国》中提出君王的统治和教皇一样都是上帝授予的权力。后来到了14世纪中后期，当神圣的罗马帝国在实际上被教皇所摧毁，国王们开始反抗教皇，君王的支持者们自然开始倡导王权神授的思想…….当教皇将国王逐出教会并敦促教民反抗他们的君主时，保王主义的作家和牧师们响亮而又狂热地提出了“君权神授"理论并宣布任何对君王的不尊和反抗都是邪恶的行为……然而，太多的君王采用了法国国王路易十四的信条：“自我扩张是国王的最高贵、最适宜的行动。”他们认为百姓生来似乎就是供自己利用的，公共力量和公共财富是为了实现他们个人目的的工具。17、18世纪，所有这些对王权的滥用，都使得“君权神授"的信条名声扫地，从而催生了人民自己管理国家的思想。
——摘编自【美】菲利普.范·内斯·迈尔斯《世界通史》
根据材料并结合所学知识，围绕14~18世纪的欧洲文明拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
