材料一 直到12世纪前后，中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。我们宁愿认为，这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末，儿童没有自身的特点，只是身材缩小的成人。15、16世纪，意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画，儿童逐渐被发现。17世纪以后，现代家庭观念在欧洲出现，孩子被看作是家庭中的重要成员，父母亲自抚育孩子、重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪，卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童，尊重儿童”口号，其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自【法】菲力浦·阿利埃斯《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》
材料二 图1是英国工业革命早期剥削童工的木刻画（1790年）；图2是秀兰·邓波儿主演的电影《卷头发》（1935年）剧照，剧照所示为美国孤儿院的午餐时刻；图3是二战时期的美国海报，呼吁人们购买战争海报以让孩子远离战争，海报下方英文译为：别让阴影触碰他们；图4是《中华人民共和国未成年人保护法》宣传画（2021年）。
材料 东西方文明兴轰的规律表明：文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。一种文明能否通过再造而复兴，取决于其自我更新活力和适应客观环境变化的自我调整能力。西方文明在中世纪后半期复兴、在近代崛起并在世界占据主导性地位，是彻底摆脱了欧洲古典文明束鳞后诞生的新文明在与其他文明不断交流、激烈碰撞过程中，吸收人类文明的一切优秀成果。全面再造的结果。文明的再造，是对传统文明扬弃更新的过程，既包含对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚；既要保持自身文化的营养、又须汲取外来文化的活力.
——摘编自徐坚《文明的再造与复兴——东西方文明兴衰的启示》
根据材料，结合相关历史知识，就“文明的再造与复兴”自拟论题，进行阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料 文艺复兴时期的意大利人才辈出。15世纪，出现了达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，他们被称为“美术三杰”。他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现实生活，展现了人物的内心世界，下表为其简介。
人物 | 作品 | 作者及作品简介 |
达·芬奇 （1452-1519） |
| 意大利的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才。他的作品《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。 |
拉斐尔 （1483-1520） |
| 意大利画家、建筑师，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰, 他一生创作了大量的圣母像。他的作品《草地上的圣母》借助宗教主题表现现实与理想相结合的女性形象，以颂扬人性中的至善、至美。 |
米开朗琪罗 （1475-1564） |
| 意大利伟大的绘画家、雕塑家、建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表人物。他的作品《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。 |
——据齐世荣主编《世界史·近代卷》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 根据布罗代尔的说法，从15世纪到18世纪所发生的思想革命，使“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。不妨把认识和信仰的关系的变化，分成以下四段：
| 第一段（中世纪） | 认识是完全服从于信仰的，上帝决定一切，认识没有独立于信仰的功能。 |
| 第二段（中世纪后期） | 渐渐地，认识脱离了信仰。起先是不自觉地脱离，这个过程很长，像哥白尼、布鲁诺、伽利略这类科学家都是不自觉地使认识脱离信仰的。 |
| 第三段（16世纪） | 物理学和神学实际上分开了，马克思说笛卡尔搞物理学时是唯物的，讲神学时又是唯心的。列宁说莱布尼茨是通过神学接近了物质和运动的不可分割的联系的原则。马克思和列宁这样说，都是要说明，笛卡尔和他的继承者比哥白尼等更进一步使认识脱离了信仰。不过，他们也还没有达到自觉的程度。 |
| 第四段（17-18世纪） | 比较自觉地把认识和信仰分开。就像康德所建议的，在大学里把宗教教育交给神学系，而另立哲学系“作为神学系的反对派”。 |
——摘编自陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》
根据材料，指出15-18世纪欧洲思想革命进程中的一个特征，并结合所学知识进行说明。自身与外部世界
观点一就欧洲的工业化历史而言，“世界视野”对于欧洲的意义远不如“欧洲视野”对于世界的意义大。对于核心地区的经济增长来说，亚洲、非洲和南美洲等边缘地区的作用微不足道。
—据帕特里克·奥布莱恩《欧洲经济发展》等
观点二一些历史学家……认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
—摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲?—世界史视角下的西方崛起(1500—1850)》
任何事物的发展都是一个自身与外部世界相互交织的过程。从这一角度，结合15—19世纪欧洲崛起的史实，评析材料一和材料二的观点。材料 鸦片战争，西方国家用大炮轰开了中国的大门，强制其改变自身的运行轨道，中国以此为契机被迫纳入世界资本主义体系，走上近代历史舞台；西方国家近代历史的开端，是以16世纪中期后在其社会内部逐步形成的新型生产方式推动下的社会变革的成功为契机的。由于中西近代史开端的契机不同，发展的途径不同，带来了中西双方近代乃至现代的明显差距。
——摘编自田海蓝《中西近代史开端的不同契机》
围绕材料，结合中西方近代史的具体史实提出一个观点，进行阐述。（要求：观点正确，史实准确，论述充分，表达清晰）
欧洲与中国近代民主思想的历史进程
| 欧洲 | 中国 |
| 15世纪，人文主义者对人的价值、人的尊严和个性解放的宣传; | 19世纪四五十年代, 魏源、徐继畲等开始注意中西政制之别 ,赞扬民主制度又“公"又“周”; |
| 16世纪,宗教改革家加尔文的民主、共和主张,法国进步思想家鲍埃西等人的自由、平等思想的传播; | 19世纪70年代 ,个别改良派如郑观应等发出开设议院的议论; 而后开始宣传“公平”思想； |
| 17世纪,格劳秀斯、洛克等人的社会契约思想、分权说的产生,英国立宪政体的产生; | 19世纪90年代,开设议院主张的普遍提出,而后是社会契约论、 天赋人权论、自由、平等思想的传播; |
| 18世纪,孟德斯鸠、卢梭等人民主思想的激荡,法国民主政权的建立。 | 20世纪初,先是革命派民主思想的激荡,紧接着便是专制制度被推翻；五四新文化运动，重新宣传人的尊严、个性解放。 |
——摘编自熊月之著 《近代中国民主思想史》
从材料中提取一个历史现象,并结合所学知识予以阐述。（要求:观点正确,阐述有理有据,论证充分,表述清晰。）
材料
| 时间 | 作品 | 人物形象 |
| 1599—1602年 | 莎士比亚《哈姆雷特》 | 哈姆雷特是一个渴望理想人生、对未来和人类充满信心的青年，他对生活的美好幻想因父亲的暴毙而破灭……在实施复仇计划时，他想改造崩溃的现实社会，又因优柔寡断的性格丧失良机，最终落得一败涂地的下场 |
| 19世纪30年代 | 巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》 | 葛朗台将全部感情强烈地倾注在金钱上，只知敛财，不知享受生活和天伦之乐。他不顾妻子和女儿的健康，妻子生病舍不得请医生看病；禁闭女儿，每天只给面包和凉水。他的一生可悲可笑，是一个被金钱异化的吝啬鬼 |
| 1929年 | 海明威《永别了，武器》 | 美国青年弗瑞德里克·亨利是抱有幻想与爱国精神的热血青年，出于对国家的信任，他志愿参加了一战。但是当他深入战场后，他看到的是死亡与困苦，眼前的战争是非正义的，这让亨利陷入迷惘 |
材料
| I．文学艺术作品 创作者或作品人物 | Ⅱ．相关历史事件 |
| A．小说《科尔沁旗草原》 端木蕻良 B．电影《风云儿女》 田汉、夏衍 C．诗歌《神曲》 但丁 D．小说《安娜·卡列尼娜》 托尔斯泰 E．歌曲《马赛曲》 鲁热·德·利尔 F．小说《爱弥儿》 卢梭 G．歌曲《延安颂》 莫耶、郑律成 H．歌曲《歌唱二小放牛郎》 王二小 | ①九一八事变 ②文艺复兴 ③抗日民主根据地的建设 ④抗日战争 ⑤俄国农奴制改革 ⑥法国大革命 ⑦局部抗战 ⑧启蒙运动 |
(2)从已配对的四组信息中提炼一个主题，结合所学知识予以阐述。（要求：主题明确，观点正确，史论结合，符合逻辑，表达清晰）
材料西方平等思想经历了一个漫长的发展过程，从古希腊的普罗泰戈拉到20世纪的一些思想家都对平等思想作了不同的阐述。在人类发展的不同历史阶段，平等思想也包含着不同的内涵，平等已经成为西方政治文化的一部分，成为人类永恒的追求。
| 阶段 | 发展状态 |
| 古希腊、罗马时期 | 西方早期平等思想的发端时期 |
| 中世纪时期 | 西方平等思想的低谷时期 |
| 文艺复兴时期 | 西方资产阶级平等思想的蓬勃发展时期 |
| 资产阶级革命时期 | 西方资产阶级对平等思想的运用和发展时期 |
| 19世纪初期 | 西方无产阶级空想社会主义平等思想出现 |
——摘编自江丽丽《论西方平等思想的发展轨迹》
选取西方历史整体、部分或某个时代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
