1 . “文艺复兴”这个术语是由15世纪的知识分子创造，因为他们相信，他们的时代代表了继“黑暗时代”即他们所称的中世纪之后古典文化的再生。这一解释直到19世纪才为人们所接受，但是，今天的历史学家已经不再认为这是中世纪的漆黑一团和文艺复兴的炫目明亮相对立的一个时期。事实上，中世纪人们对古典的兴趣并没有完全消失，相反，中世纪的某些特征在文艺复兴时期还表现得非常明显。由此可见

A．“文艺复兴”乃创造出来，实际并不存在

B．历史术语是为研究而创造，都具有片面性

C．延续与变迁是历史的两面，研究不可偏废

D．看清历史面貌需时间积累，后世认识更准

2 . 1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明

A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材

B．16世纪末17世纪初中英两国资本主义经济发达

C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式

D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求

3 . 伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法

A．标志近代自然科学产生

B．重视系统的观察和实验

C．推动了文艺复兴的兴起

D．创立了经典力学体系

4 . 如图是1490年米开朗琪罗创作的《哀悼基督》：基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作者的意图是

A．歌颂真实自然的人性

B．刻画耶稣的英雄形象

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念

5 . 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。下列对此理解正确的是

A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威

B．在目标上两者都主张削弱封建王权

C．异趋指两者对古代文化的态度不同

D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚

6 . “人文主义”、“古典文化”、“世俗化”是某书中的核心概念。该书研究的主题是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．空想社会主义

7 . 维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（ ）

A．人文主义的教育理念	B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教束缚	D．文艺复兴尚未影响教育领域

8 . “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的唯一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

9 . 12世纪开始，西欧出现了研究和采用罗马法的热潮。以研究《民法大全》为突破口和中心，法学蓬勃发展起来，形成了一个世俗的法学家阶层。改变了只有教会僧侣掌握法律知识的情况，助推了市民等级力量的不断加强，推动了王权的加强和扩张，这次罗马法的“复兴”运动

A．保障了封建等级代表制的建立

B．有利于欧洲民族国家的形成

C．奠定了社会契约的理论基础

D．标志着西欧反封建斗争的开始

10 . 达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究	B．刻意表现奔放情感
C．探求对人体的理性认识	D．否定天主教神学理论