1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指（     ）

A．它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来

B．它没有将古代文化古为今用

C．它没有准确揭示这场运动的实质

D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号

3 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是（     ）

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，倡导天赋人权
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，主张分权制衡

4 . 《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是

A．享乐主义

B．禁欲主义

C．人文主义

D．民生主义

5 . "没有丰富多彩、全面发展的人格，就没有文艺复兴时期灿烂的文化。个人主义造成了高度和谐的个性，给文艺复兴运动以一种光辉……另一方面这种个人主义又确实从一开始就淋漓尽致地展现出它一切丑恶的方面。”材料主要表明

A．个人主义是文艺复兴兴起的根源	B．文艺复兴最早提出以人为世界的中心
C．个人主义对文化发展具有双重影响	D．文艺复兴带来了个人主义思潮的泛滥

6 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一　人文主义者皮柯(1463—1494)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。

材料二　人文主义者阿尔伯(1404—1472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”

材料三　但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”

材料四　文艺复兴时期的一些艺术作品

(1)根据材料一、二、三，说明人文主义思想的核心内容。
(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？
(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的经济根源和社会条件。

7 . “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！…………在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚的《哈姆雷特》中的台词。这段台词表达的核心思想是

A．民主思想

B．人文主义

C．知识即美德

D．理性思想

8 . “文艺复兴”这个术语是由15世纪的知识分子创造，因为他们相信，他们的时代代表了继“黑暗时代”即他们所称的中世纪之后古典文化的再生。这一解释直到19世纪才为人们所接受，但是，今天的历史学家已经不再认为这是中世纪的漆黑一团和文艺复兴的炫目明亮相对立的一个时期。事实上，中世纪人们对古典的兴趣并没有完全消失，相反，中世纪的某些特征在文艺复兴时期还表现得非常明显。由此可见

A．“文艺复兴”乃创造出来，实际并不存在

B．历史术语是为研究而创造，都具有片面性

C．延续与变迁是历史的两面，研究不可偏废

D．看清历史面貌需时间积累，后世认识更准

9 . 《世界文明史》指出，“从本质上讲，它是建立在穷人背上的一种贵族文化……是一种异教的反叛，腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的本能，随心所欲地使用工商业的财富。”这种文化的发展反映了

A．人类自我意识开始觉醒	B．人文主义成为战斗武器
C．基督教神学被彻底颠覆	D．非宗教的理性时代来临

10 . 中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。这反映出但丁

A．倡导发展人的个性	B．要求建立主权民族国家
C．主张王权高于教权	D．推动了意大利宗教改革