1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 阅读材料，完成下列要求

时间	中国	外国
14～15世纪	朱元璋在位期间，与占城、爪哇、暹罗等30余国进行官方贸易。 废除丞相制度。 郑和七下西洋，是世界航海史和中国古代对外交往史上的壮举。	德国人古登堡发明了最早的印刷机。 哥伦布到达美洲大陆。 佛罗伦萨200余家纺织工场雇佣3万余名工人。
16世纪	张居正进行赋役合一、统一征银的“一条鞭法”改革。 李时珍《本草纲目》刊刻。 玉米、番薯、马铃薯等高产作物传入中国。 汤显祖出生，代表作《牡丹亭》表现男女主人公冲破礼教束缚，追求爱情自由。	哥白尼提出“太阳中心说”。 意大利传教士利玛窦到中国，传播了西方自然科学知识。 莎士比亚出生，代表作《哈姆雷特》。
17世纪	朱子学在日本为官方推崇，成为显学。 茶叶大量输往欧洲。 宋应星《天工开物》刊刻。 美洲白银大量流入中国。 郑成功收复台湾。	英国入侵印度，英属东印度公司在印度开展殖民活动。 英国早期移民乘“五月花号”到达北美。

——据李亚凡编《世界历史年表》等

表为14—17世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

3 . 总结时代特征，是把握历史发展的关键。如果把15到16世纪西欧社会错综复杂的历史现象加以分析总结，其最大的特征应该是（       ）

A．变化中走出中世纪	B．动荡中进入中世纪
C．革命中实现民主化	D．变革中实现工业化

4 . 美国历史学家彼得盖伊在《启蒙运动》一书中提及：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”据此说明文艺复兴的文人

A．完全摆脱了封建神学束缚	B．用理性批判宗教神学体系
C．以宗教形式表现人文精神	D．继续倡导天主教的价值观

5 . 彼得盖伊在《启蒙运动》中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴

A．反对彻底摆脱神学的束缚	B．开始否定宗教神学的地位
C．借用宗教形式宣扬新思想	D．极力维护封建的专制统治

6 . 《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是

A．享乐主义

B．禁欲主义

C．人文主义

D．民生主义

7 . 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足	B．宗教改革开阔了视野
C．科技发展导致绘画水平提升	D．人文主义复兴和发展

8 . 他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A．倡导“人是万物的尺度”	B．力图推翻罗马天主教会统治
C．以“人性”反对“神性”	D．描绘未来社会的“政治蓝图”

9 . “在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是他们的中心主题。”这说明文艺复兴(　　)

A．没有完全摆脱神学的束缚	B．用理性批判宗教神学体系
C．以宗教形式表现人文精神	D．继续倡导天主教的价值观

10 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限