1 . 14世纪以来，欧洲发现了“人”的基础上又发现了“世界”，它们共同推动了

A．大西洋沿岸经济的繁荣	B．基督教思想的传播
C．欧洲资本主义的发展	D．拉丁美洲的民族解放运动

2 . 他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A．倡导“人是万物的尺度”	B．力图推翻罗马天主教会统治
C．以“人性”反对“神性”	D．描绘未来社会的“政治蓝图”

3 . 文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这

A．标志欧洲进入手工工场阶段	B．促进了近代自然科学兴起
C．体现其反对禁欲主义的要求	D．深受古希腊罗马文化影响

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我的同伴们……你们被赋予了一种天性，并且拥有一种无可估量的尊严和了不起的命运，让地球上所有的生物都服从于你的统治和命令，在河里、在海中、在天堂让道德成为我们的首要目标。

——G.马内蒂《论人的尊严和优越》，1453年

材料二   第二十一条所以那些宣讲赎罪票者，说教皇的赎罪票能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。

第三十六条每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。

——马丁路德《九十五条论纲》，1517年

材料三   当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果是同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律、执行公共决议和裁判稻人犯罪或争讼权，则一切都完了。

——孟德斯鸠《论法的精神》，1748年

（1）根据上述材料，分别概括马内蒂、马丁路德、孟德斯鸠的主张。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出近代欧洲思想解放运动的影响。

5 . "没有丰富多彩、全面发展的人格，就没有文艺复兴时期灿烂的文化。个人主义造成了高度和谐的个性，给文艺复兴运动以一种光辉……另一方面这种个人主义又确实从一开始就淋漓尽致地展现出它一切丑恶的方面。”材料主要表明

A．个人主义是文艺复兴兴起的根源	B．文艺复兴最早提出以人为世界的中心
C．个人主义对文化发展具有双重影响	D．文艺复兴带来了个人主义思潮的泛滥

6 . 十三世纪前后，西欧活跃着一批异端教派，他们都在讨论人与上帝的关系。阿诺德教派猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行，卡塔尔派提倡“保持基督纯洁”，韦尔多派则主张“回归贫穷教会”。这说明当时

A．天主教会权力走向衰落	B．人们自我意识增强
C．资本主义经济不断发展	D．新教理论初步形成

7 . 1508年教皇邀请米开朗琪罗为西斯廷小教堂描绘天顶。米开朗琪罗描绘了数百个各式各样的人物，他们没有任何神秘主义色彩，而是人文主义理想中的英雄人物大聚会。拉斐尔对此由衷称赞说米开朗琪罗是用同上帝一样杰出的天才创造这个世界的。据此判断，拉斐尔称赞的画作是

A．《雅典学院》

B．《创世纪》

C．《末日审判》

D．《哀悼基督》

8 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

9 . 《世界文明史》指出，“从本质上讲，它是建立在穷人背上的一种贵族文化……是一种异教的反叛，腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的本能，随心所欲地使用工商业的财富。”这种文化的发展反映了

A．人类自我意识开始觉醒	B．人文主义成为战斗武器
C．基督教神学被彻底颠覆	D．非宗教的理性时代来临

10 . 16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出

A．教育摆脱了天主教束缚	B．启蒙思想推动教育改革
C．人文主义影响教育理念	D．宗教改革思想深入人心