2 . 马克斯·韦伯说：“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义——的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。”新的社会伦理的本质是（     ）

A．古希腊人文精神的再生	B．中世纪城市自治和市民阶层兴起的反映
C．从政教合一到政教分离	D．原始积累时期资产阶级的经济政治诉求

3 . 德国宗教改革旨在回答这样一个问题：即拯救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量……。材料体现的观点是（     ）

A．否定了宗教信仰所具有的作用	B．永生与永罚等都是教会决定的
C．肯定人生的目的是追求现世的幸福	D．提倡精神自由和灵魂得救的自主权

5 . “对于这种入世的新教禁欲主义，我们可以进行这样的概括，一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响。”据此可知，新教的兴起（       ）

A．强化了对人性的束缚	B．反映了资本主义发展的需求
C．打击了旧贵族的势力	D．否定了传统的宗教伦理观念

8 . 马丁•路德把《圣经》翻译为德文时，常为寻找一个含义清晰、读音顺口的词汇走街串巷，也谨慎地从不同地区使用的德语中选用词汇。经由马丁•路德加工的德语，很快流行全国，成为人们共同的书面语言。这一现象（     ）

A．为宗教改革提供理论基础	B．推动了民族意识的萌发
C．促进了天主教思想的传播	D．结束了德意志政治分裂

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   14世纪中后期，由于奥斯曼帝国的大举入侵，东罗马的诸多学者，带着大批的古希腊、古罗马的艺术珍品和文学著作，纷纷逃往西欧避难，部分东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所学校名叫“希腊学院”，专门讲授古希腊辉煌的历史和灿烂的文明。在资本主义萌芽滋生后，人们追求的精神境界变得一致，紧接着许多西欧的学者强烈要求恢复古希腊与古罗马的文化和艺术。这种要求犹如一阵春风，缓缓吹遍整个西欧。文艺复兴运动的大旗就此随风飘扬。

——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》

材料二   罗马教廷把下列书籍列为禁书：

书目	作者	生卒时间	节选内容（观点）
《天体运行论》	哥白尼	1473-1543年	如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学
《九十五条论纲》	马丁·路德	1843-1546年	主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

材料三   启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。

——摘编自徐新《西方文化史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作被罗马教廷列为禁书的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，并简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。

10 . 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，也是各国最有势力的封建领主，还是各国的特权组织。因此“要想把每个国家的世俗的封建制度成功地各个击破，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”这表明当时摧毁罗马天主教会斗争的实质是（     ）

A．早期资产阶级的反封建	B．建立新教否定天主教
C．维护天主教会核心地位	D．推动民族国家的形成