2 . 16世纪，德国南方着重推行巴洛克风格的教堂建筑艺术，用丰富的想象力和豪华的装饰来为信徒营造“新天堂”。相反，在北方、教堂建筑都倾向更为简洁的风格，他们认为教堂仅仅是一种信徒的集会场所，无需过多的装饰。这主要缘于德国南北方（       ）

A．文艺复兴运动开展程度不同	B．对待启蒙运动的政治态度迥异
C．宗教改革运动影响存在差异	D．接纳科学革命的程度差距较大

3 . 【大学与时代】

材料一   中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受救皇控制，50%以上集中于地中海沿岸的欧洲南部，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展，希腊语、修辞学和文学等“博雅课程”被认为能“发展那些蕴涵于人身心之中的最高才能”，而日益受到重视。

——摘编自易红郡等《文艺复兴时期欧洲大学的变迁》

材料二   进入19世纪，西欧各国政府新创办了各类国立农学院、高等商学院及多科性技术学院等一批新大学，主要训练管理人员和科技人才，拿破仑还授予巴黎多科工艺学校“为了祖国的科学与荣誉”的旗帜。此外，企业家也创立或资助了一批大学，如欧文斯创办的曼彻斯特大学。牛津、剑桥、巴黎等传统大学在古典学科与神学之外，加强了对自然科学课程的研究。各大学相继设置了图书馆和实验室等研究设施。此外，大多数大学中兴起了诸如德意志“青年协会”式的学生组织，号召“民族团结”“为祖国服务”，反对犹太主义与斯拉夫主义。

——摘编自贺国庆《高等教育的重大转折——工业时代欧洲大学的变革》

(1)根据材料一并结合所学知识，阐述14—16世纪西欧大学新特点出现的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪西欧大学出现的新变化并评价其历史影响。

4 . 16世纪，马丁·路德提出每个市镇都应设立本国语初等学校，开设阅读、书写、体格训练及宗教等科目，重视劳动与职业教育，目的在于培养“长于治国的男子和善于理家的女子”。据此可知，马丁·路德的主张（     ）

A．否定教廷对圣经的垄断	B．体现了国家观念的上升
C．反映了自由平等的理念	D．拉开了宗教改革的序幕

5 . 加尔文教派认为，所有的工作都是神圣的，都是在光耀上帝。新教的牧师强调，财富的聚集只要来自勤奋劳动就是许可的，合法盈利的机会是上帝显示给其“选民”的应召机遇。新教主张“内在禁欲主义生活观”，反对听任本能地追求生活享受。由此可见，新教改革运动（     ）

A．抛弃了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级的诉求
C．为文艺复兴奠定思想基础	D．体现了人性与神性势不两立

9 . 马丁·路德写到：“人们在那里倾听一个自命不凡的占星家胡言乱语⋯⋯但是《圣经》告诉我们，约书亚喝令停止不动的是太阳，而不是地球，这说明太阳是运动，地球是静止的”。路德意在（     ）

A．以科学动摇宗教权威	B．全面开展宗教改革运动
C．指出近代科学的谬误	D．维护宗教的权威与尊严

10 . 约翰尼斯～埃克哈特（约1260年一1327年）是德意志神秘主义的代表人物，他强调个人与上帝的直接交往和个人内在精神生活的价值，摒弃外功与繁文缛节，人通过沉思达到人与上帝的合一。据此可知，他的思想（     ）

A．源于古希腊的神话传说	B．启迪了德意志宗教改革
C．受自然科学发展的影响	D．摆脱了基督教教义束缚